Gálatas 1 - Introducción

El diseño principal de Pablo en este capítulo es mostrar que había recibido su llamado al apostolado, no del hombre, sino de Dios. Se había alegado (ver la introducción a Gálatas) que los apóstoles en Jerusalén poseían el rango más elevado y la más alta autoridad en la iglesia cristiana; que debían considerarse como las fuentes y los jueces de la verdad; que Pablo era inferior a ellos como apóstol; y que los que inculcaron la necesidad de la circuncisión y la observancia de los ritos de Moisés fueron sostenidos por la autoridad y los ejemplos de los apóstoles en Jerusalén.

Para cumplir con esta declaración fue el diseño de este primer capítulo. El gran objetivo de Paul era demostrar que no fue designado por seres humanos; que no había sido comisionado por seres humanos; que no había derivado sus instrucciones de los seres humanos; que ni siquiera había consultado con ellos; pero que él había sido comisionado y enseñado expresamente por Jesucristo, y que cuando los apóstoles en Jerusalén se familiarizaron con él, y con sus puntos de vista y planes de trabajo, mucho después de que él comenzó a predicar, ellos estuvieron totalmente de acuerdo con él. Este argumento comprende las siguientes partes:

I. La solemne declaración de que no fue comisionado por seres humanos y que no era, en ningún sentido, apóstol del hombre, junto con el saludo general a las iglesias en Galacia; Gálatas 1:1.

II La expresión de su asombro de que los gálatas hubieran abandonado tan pronto su instrucción y abrazaron otro evangelio; y una declaración solemne de que quienquiera que predicara otro evangelio debía ser condenado; Gálatas 1:6-1. Dos veces anatematiza a aquellos que intentan declarar cualquier otra forma de justificación que no sea la que consistió en la fe en Cristo, y dice que no fue un evangelio en absoluto. Era para él sostenido como un principio grande y fijo, que solo había un camino de salvación; y no importaba quién intentara predicar a otro, debía ser condenado a la maldición.

III. Para mostrar, por lo tanto, que no fue designado por seres humanos, y que no había recibido sus instrucciones de parte de los seres humanos, sino que había predicado la verdad que Dios le había revelado directamente y que, por lo tanto, era inmutable y eterna. , él entra en una declaración de la manera en que fue llamado al ministerio y se familiarizó con el evangelio; Gálatas 1:11.

(a) Afirma que no fue enseñado por el hombre, sino por la revelación expresa de Jesucristo; Gálatas 1:11.

(b) Se refiere a su antigua vida conocida y su celo en la religión judía; mostrando cuánto se había opuesto anteriormente al evangelio; Gálatas 1:13.

(c) Él dice que había sido separado, por el propósito divino, del útero de su madre, para ser un predicador del evangelio, y que cuando fue llamado al ministerio, no tuvo ninguna conferencia con ningún ser humano, en cuanto a lo que debía predicar; no subió a Jerusalén para consultar con los apóstoles mayores, sino que se retiró lejos de ellos a Arabia, y de allí regresó nuevamente a Damasco; Gálatas 1:15.

(d) Después de tres años, dice, fue a Jerusalén; pero permaneció allí solo quince días, y no vio a ninguno de los apóstoles sino a Pedro y Santiago; Gálatas 1:18. Sus puntos de vista sobre el evangelio se formaron antes de eso; y que no se sometió implícitamente a Peter, y se enteró de él, lo muestra en Gálatas 2, donde dice que "lo resistió a la cara".

(e) Después de eso, dice, partió a las regiones de Cilicia, en Asia Menor, y no tuvo oportunidad de reunirse con las iglesias que estaban en Judea. Sin embargo, escucharon que el que había sido anteriormente un perseguidor, se había convertido en un predicador, y glorificaron a Dios por ello; Gálatas 1:20. Por supuesto, no había tenido la oportunidad de derivar sus puntos de vista de la religión de ellos; en ningún sentido había dependido de ellos; pero en cuanto conocieron sus puntos de vista, coincidieron en ellos. La suma del argumento, por lo tanto, en este capítulo es que cuando Pablo entró en Cilicia y las regiones adyacentes, nunca había visto a dos de los apóstoles, y eso por poco tiempo; nunca había visto a los apóstoles juntos; y nunca había recibido instrucciones de ellos. Sus puntos de vista sobre el evangelio, que había impartido a los gálatas, derivaron directamente de Dios.