Gálatas 3:17

El pacto que fue confirmado antes de Dios - Por Dios, en su promesa a Abraham. Fue confirmado antes de la entrega de la Ley. La confirmación fue la promesa solemne que Dios le hizo.

En Cristo - Con respecto al Mesías; un pacto relacionado con él, y que prometía que debía descender de Abraham. La palabra "en", en la frase "en Cristo", no expresa el significado del griego εἰς Χριστὸν eis Christon. Eso significa más bien "para Cristo"; o al Mesías; es decir, el pacto le tenía respeto. Este es un significado común de la preposición εἰς eis "La ley". La Ley dada por Dios a Moisés en el Monte Sinaí.

Que fue cuatrocientos treinta años después - Con respecto a las dificultades que se han sentido al respetar la cronología a la que se hace referencia aquí; vea la nota en Hechos 7:6. El momento exacto al que se hace referencia aquí probablemente fue cuando se llamó a Abraham y cuando se le hizo la promesa por primera vez. Suponiendo que, según el tiempo mencionado, no es difícil distinguir el período de cuatrocientos treinta años. Esa promesa se hizo cuando Abraham tenía setenta y cinco años; Génesis 12:3. Desde ese momento hasta el nacimiento de Isaac, cuando Abraham tenía cien años, tenía veinticinco años; Génesis 21:5. Isaac tenía sesenta años cuando Jacob nació; Génesis 25:26. Jacob entró en Egipto cuando tenía ciento treinta años; Génesis 47:9. Y los israelitas residieron allí, según la Septuaginta Éxodo 12:4, doscientos quince años, que completa el número: ver Doddridge, Whitby y Bloomfield. Este fue sin duda el cálculo común en la época de Pablo; y como su argumento no dependía en absoluto de la exactitud del cálculo, tomó la estimación que era de uso común, sin detenerse o avergonzarse por una pregunta si era estrictamente precisa o no.

Su argumento era el mismo, ya sea que la Ley se diera cuatrocientos treinta años después de la promesa, o solo doscientos años. El argumento es que una ley dada después de la promesa solemne que se había hecho y confirmado no podía anular esa promesa. Todavía sería vinculante de acuerdo con la intención original; y la Ley debe haber sido dada para algún propósito completamente diferente al de la promesa. Nadie puede dudar de la solidez de este argumento. La promesa a Abraham era de la naturaleza de un pacto. Pero ninguna ley promulgada por una de las partes en un tratado o pacto puede anularlo. Dos naciones hacen un tratado de paz que involucra promesas, promesas y obligaciones solemnes. Ninguna ley hecha después por una de las naciones puede anular o cambiar ese tratado. Dos hombres hacen un contrato con promesas y promesas solemnes. Ningún acto de una de las partes puede cambiar eso o alterar las condiciones. Así fue con el pacto entre Dios y Abraham. Dios le hizo promesas solemnes que no podrían verse afectadas por una futura promulgación de una ley. Dios se sentiría bajo la más solemne obligación de cumplir todas las promesas que le había hecho.