Gálatas 5 - Introducción

Este capítulo es propiamente una continuación del argumento del capítulo anterior, y está diseñado para inducir a los gálatas a renunciar a su conformidad con la ley judía y a conformarse por completo con el evangelio. En particular, parece estar diseñado para cumplir con una acusación que se le ha presentado, que había predicado la necesidad de la circuncisión, o que la había practicado tanto como para demostrar que creía que era obligatorio para los demás. Bajo su ejemplo, o alegando su autoridad, parece que los falsos maestros allí habían instado a la necesidad de su observancia; ver Gálatas 5:11. El argumento y la exhortación constan de las siguientes partes:

I. Les exhorta a mantenerse firmes en la libertad del cristianismo y a no volver a ser sometidos a esclavitud; Gálatas 5:1.

II Él les asegura solemnemente que si dependieran de la circuncisión para la salvación, no podrían obtener ningún beneficio de Cristo. Se ponen en un estado legal perfecto y deben depender solo de eso; y eso era equivalente a renunciar a Cristo por completo, o caer de la gracia; Gálatas 5:2.

III. Él les asegura que su creencia actual no podría haber venido de él por quien originalmente fueron llevados al conocimiento de la verdad; pero debe haber sido de alguna influencia extranjera, operando como levadura; Gálatas 5:7.

IV. Dice que confiaba en ellos, en general, en que obedecerían la verdad y que sufrirían a aquel que los había molestado para que llevaran su juicio adecuado, insinuando suavemente que debía ser desautorizado o cortado; Gálatas 5:1, Gálatas 5:12.

V. Se reivindica de la acusación de que predicó la necesidad de la circuncisión. Su reivindicación fue que si hubiera hecho eso, habría escapado de la persecución, porque entonces la ofensa de la cruz habría cesado; Gálatas 5:11.

VI. Les asegura que habían sido llamados a la libertad; que el evangelio los había hecho libres. Sin embargo, Pablo sintió lo fácil que era abusar de esta doctrina y pretender que Cristo los había liberado de toda restricción y de la esclavitud de toda ley. Contra esto los advierte. Su libertad no era libertinaje. No fue liberarse de todas las restricciones de la Ley. No era que pudieran dar indulgencia a las pasiones de la carne. Fue diseñado para que se sirvieran unos a otros; y no caer en la indulgencia de furiosas pasiones, produciendo lucha y odio mutuo; Gálatas 5:3.

VII. Para ilustrar esto, y para mostrarles los males de dar rienda suelta a sus apetitos con el pretexto de que eran libres, él procede a mostrar cuáles eran las pasiones a las que daría lugar la indulgencia carnal, o cuáles eran las obras de la carne; Gálatas 5:16.

VIII Por otro lado, el Espíritu produce un tren de las más bellas virtudes, sentimientos y afectos, contra el cual no podría haber ley; Gálatas 5:22.

IX. Los que eran cristianos, de hecho, habían crucificado la carne. Tenían que vivir según las enseñanzas del Espíritu, y Pablo, por lo tanto, los exhorta a dejar a un lado toda vana gloria y envidia, y a vivir en paz; Gálatas 5:24.