Génesis 10:6-20

- XXXIII. jamón

6. מצרים mı̂tsrayı̂m , “Mitsraim”. מצר mētser , “estrechez, límite, presión”. מצור mātsôr , “angustia, asedio, montículo, baluarte; Egipto." מצרים mı̂tsrayı̂m , “quizás el doble de Egipto, el inferior y el superior”. פוּט pûṭ , “Poner, turbado”.

7. סבא s ^e bā' , “Seba, bebiendo (hombre, etíope)”. סבתה sabtâh , “Sabtah”. רעמה ra‛mâh , “Ra'mah, temblando, temblando.

” סבתכא sabt ^e kā' , “Sabtekha”. שׁבא shēbā' , “¿Seba, cautiva?” דדן d ^e dān , "Dedan, ¿va despacio?"

8. נמרד nı̂mrod , “Nimrod, fuerte, rebelde”.

10. בבל babel , “Babel; relacionados: verter, mezclar, confundir.” ארך 'erek , “Erek, longitud”. אכד 'akad , "Akkad, fortaleza". כלנה kalneh , “Kalneh”. שׁנער shı̂n‛ār , “Shin'ar”.

11. נינוה nı̂yn ^e vēh , “Nínive, ¿morada?” עיר רחבח r ^e chobot 'ı̂yr , “Rechoboth 'ir, calles de una ciudad”. כלח kelach , “Kelach, finalización, fin, edad”.

12. רסן resen , “Resen, brida, bocado”.

13. לוּדים lûdı̂ym , “¿Ludim, nacido?” ענמים ‛ ǎnāmı̂ym , “'Anamim, posesión, oveja. להבים lı̂hābı̂ym , “¿Lehabim, ardiente, llameante?” נפתהים naptuchı̂ym , “Naphtuchim, apertura”.

14. פתרסים patrusı̂ym , “Pathrusim”. כסלחים kasluchı̂ym , “Kasluchim”. פלשׁתים p ^e lı̂shtı̂ym , “Pelishtim”, Αλλόφυλοι Allophuloi , “relacionado: romper, dispersar; Etiope "migrar". כפתרים kaptorı̂ym , “Kaftorim; relacionado: corona, capitel.”

15. צידון tsı̂ydon , “Tsidon, cazando”. צת chēt , “Jet, romper, atemorizar”.

16. יבוּסי y ^e bûsı̂y , “Jebusi; relacionado: pisar.” אמרי 'emorı̂y , “Emori; relacionado: Di, sé alto”. גגשׁי gı̂rgāshı̂y , “Girgashi; relacionado: arcilla, terrón.”

17. צוּי chı̂vı̂y , “Chivvi; relacionado: vivir.” ערקי ‛ arqı̂y , “'Arqi; relacionado: roer, picar.” סיני sı̂ynı̂y , “Sini; relacionados: barro, arcilla.”

18. ארודי 'arvādı̂y , “Arvadi; relacionado: deambular, divagar.” צמרי ; ts ^e mārı̂y , “Tsemari; sustantivo: lana; verbo: cubrir.” חמתי chāmātı̂y , “Chamathi; sustantivo: solidez; verbo: proteger.”

19. גרר gerar , “Gerar; relacionados: dibujar, serrar, permanecer”. עזה 'azâh , 'Azzah, fuerte.” סדם s ^e dom , “Sodoma; Relacionado: cerrar, parar.

” עמרה 'amorâh , “'Amorah; sustantivo: gavilla; verbo: atar.” אדמה 'admah , “Admah; adjetivo: rojo; sustantivo: suelo.” צבים tseboyı̂m , “Tseboim, gacelas; verbo: salir, brillar.” לשׁע lesha‛ , “Lesha; verbo: perforar, partir.”

y los hijos de Cam. - Cam el más joven de los tres hermanos , se coloca aquí porque está de acuerdo con Jafet en alejarse del verdadero Dios, y porque el último lugar como el más importante está reservado para Sem. Así como el nombre de Jafet se conserva en el Ιαπετος Iapetos de los griegos, se supone que Cadena aparece en Chemi del copto, χημία cheemia de Plutarco, Chine de la Piedra Rosetta, un antiguo nombre de Egipto.

Este país también se llama la tierra de Cam en las Escrituras ; , ; .

Pero este término tenía una importancia más amplia, ya que encontramos algunos habitantes antiguos de una región en el sur de Judá, que se dice que provienen de Cam . Treinta naciones primitivas surgieron de Cam. De estos, sólo cuatro eran descendientes inmediatos.

(15) Kush ha dejado rastros de su nombre quizás en el Cáucaso, el Caspio y los Cossaei de Khusistan. Hay una alusión en Amós ( ) a su migración a la tierra al sur de Egipto que lleva su nombre. Este nombre se conserva en Gheez, el nombre de la antigua lengua del pueblo, y algunos dicen que incluso en Habesh. Es posible que algunos de los kushitas fueran hacia la India.

A Etiopía, sin embargo, el nombre generalmente se refiere en las Escrituras. Los etíopes fueron llamados por Homero (Odisea I. 23), ἔσχατοι ἀνδρῶν eschatoi andrōn , “el más remoto de los hombres”.

(16) Mizraim es el nombre corriente de Egipto en las escrituras hebreas. La forma singular, Mazor, se encuentra en libros posteriores ; ; .

(17) Put ha sido colocado con un consentimiento más allá de Egipto, en el norte del continente de África. Se le menciona junto con Lubim como el ayudante de Nínive (Nab. ), y con Kush, como parte del ejército de Neko .

Sus descendientes penetraron mucho hacia el oeste. Se ha mencionado un río que lleva el nombre de Phutes en Mauritania, y un país del interior se designa con el nombre de Futa. El nombre puede conservarse también en Buto, la capital del bajo Egipto, en la desembocadura del Nilo en Sebennytic.

(18) Kenaan se estableció en el país llamado por su nombre. Hay algunos motivos para creer que esta tierra estuvo habitada anteriormente por semitas, ya que la tierra era semita. Si es así, los kenaanitas entraron como intrusos y siguieron el lenguaje de sus predecesores. Pero de este más allá.

Kush tuvo cinco hijos y dos nietos, que fueron contados entre los fundadores de las naciones.

(19) Seba está asociado con Kush ; . Josefo (Ant. I. 6, 2; II. 10, 2) lo sitúa en Meroe, un país casi aislado por el Nilo y sus brazos, el Astapus (Nilo Azul) y Astaboras (Atbarah).

(20) Havilah aparece como el nombre de un país en los tiempos antediluvianos. El presente Havilah puede referirse a una tribu en África, llamada Avalitae, situada al sur de Bab-el-mandeb, que se corresponde muy bien con la situación de Kush y Seba. Esta nación, sin embargo, también puede tener un representante en el Χαυλοταῖοι Chaulotaioi de Estrabón (xvi. 728), situado en el Golfo Pérsico, donde se encontraban algunos otros kushitas. Los fragmentos de esta nación pueden haberse separado por migración, y dejado su nombre en ambas localidades.

(21) Sabtah, Josefo encuentra en los astaboranos de Etiopía, otros en Sabota, una ciudad en el suroeste de Arabia.

(22) Ramah se rastrea en Rhegma en el sureste de Arabia.

(23) Sabteka es el tercer nombre, comenzando con la misma sílaba. Tales nombres son frecuentes desde el Golfo Pérsico hasta la costa de África. Algunos encuentran este lugar en la costa de Abisinia, otros en Samydake en el lado este del Golfo Pérsico. De Ramá descienden dos tribus.

(24) Seba y (25) Dedán, situadas en el sur de Arabia o en el Golfo Pérsico. Daden, una isla en el golfo, ahora Barhein, puede representar lo último.

Génesis 10:8

En este episodio Génesis 10:8 , el autor se desvía de la tabla de las naciones para notar el origen de los primeros grandes imperios que se establecieron sobre la tierra. “Y Kush engendró a Nimrod”. El autor había enumerado antes a los hijos de Kush, que eran jefes de naciones. Aquí destaca a uno de sus hijos o descendientes, que se convirtió en el primer potentado del que tenemos constancia.

Se da cuenta de sus cualidades para ascender a esta posición entre los hombres. “Empezó a ser poderoso en la tierra. Era poderoso en la caza, ante el Señor.” La caza es un término amplio que indica la captura de cualquier especie de animal, ya sea del aire, del mar o de la tierra. La distinción de Nimrod a este respecto fue tan grande que llegó a ser proverbial. La expresión, "delante del Señor", da a entender, no solo que el Señor estaba al tanto de sus procedimientos, porque él sabe todas las cosas, sino que Nimrod mismo no ocultó sus designios, los persiguió con un frente audaz y una mano alta, y al mismo tiempo fue consciente del nombre y la voluntad de Yahvé.

Este aire desafiante le da un nuevo carácter a su caza, que parece haberse extendido incluso al hombre, ya que el término a veces se aplica así ( ( ), ). Su nombre, que literalmente significa “nos rebelaremos”, está en consonancia con la práctica de un control arbitrario y violento sobre las personas y los bienes de los hombres.

Luego se describen el comienzo o primer asiento y la extensión de su reino entre los hombres. Se compone de cuatro ciudades: Babel y Erek y Akkad y Kalneh, en la tierra de Shinar. El número cuatro es característico del reino de Nimrod. Es la marca de las cuatro partes de la tierra, de la universalidad en cuanto a extensión y, por lo tanto, de la ambición. El sitio de Babel (Babilonia) ha sido descubierto en ciertas ruinas cerca de Hillah, principalmente en la orilla opuesta u oriental del Éufrates, donde hay un montículo cuadrado llamado Babil por los nativos.

Erek también se ha rastreado en la orilla este del Éufrates, a unas cien millas al sureste de Babilonia, oa mitad de camino entre la ciudad y la confluencia de los ríos. Es la Orcoe de los griegos, y las ruinas ahora llevan el nombre de Urka o Warka. Este nombre aparece como Huruk en las inscripciones cuneiformes del lugar. Akkad, en la Septuaginta. Archad, el coronel Taylor encuentra en Akkerkoof, al norte de Babel, ya unas nueve millas al oeste del Tigris, donde se acerca al Éufrates.

Aquí hay una colina o montículo de ruinas llamado Tel Nimrud. Rawlinson encuentra el nombre Akkad frecuente en las inscripciones y menciona a Kingi Akkad como parte del reino de Urukh, pero sin identificar el sitio. Kalneh, Kalno, ; Kanneh, , es considerado por Jerome, y el Targum de Jonathan, como lo mismo con Ktesiphon en el Tigris, en el distrito de Chalonitis.

Sus ruinas están cerca de Takti Kesra. Rawlinson lo identifica con Niffer, pero sin asignarle motivos satisfactorios. Los sitios de estos pueblos fijan el de Shinar, que es evidentemente la parte baja de Mesopotamia, o, más precisamente, el país al oeste del Tigris, y al sur de Is, o Hit, en el Éufrates, y Samara en el Tigris. También se llama Babilonia y Caldea.

,

De esa tierra salió a Asiria. - Esto puede traducirse de otra manera, "de esa tierra salió Asiria". Las probabilidades a favor de las primeras traducciones son las siguientes: Primera. El discurso se relaciona con Nimrod. Segundo. Las palabras lo admiten. Tercera. La palabra Asshur ha aparecido hasta ahora solo como el nombre de un país. Cuatro. Asshur, la persona, era considerablemente mayor que Nimrod, y probablemente le había dado nombre a Asshur antes de que comenzaran los proyectos de Nimrod.

Quinto. Asshur habría sido un hombre tan grande como Nimrod, si hubiera fundado Nínive y sus ciudades contiguas; que no aparece en el texto. Sexto. “El principio de su reino” implica la adición contenida en estos versículos. Séptimo. Y las frases “en la tierra de Sinar, fuera de esa tierra”, y la necesidad de alguna localidad definida para las segundas cuatro ciudades, están a favor de la primera traducción.

Asshur era un país atravesado por el Tigris. Incluía la parte de Mesopotamia al norte de Sinar y la región entre el Tigris y el monte Zagros. Su extensión hacia el oeste no está definida por ningún límite natural y parece haber variado en diferentes épocas. Nínive era una ciudad muy conocida de la antigüedad, situada frente a Mosul en el Tigris. El país en el que se colocó se llama Strabo Aturia, una variación aparentemente de Asshur.

Sus restos ahora están marcados con los nombres Nebbi-yunus y Koyunjik. Rehoboth-ir, el Broadway o mercado de la ciudad, no ha sido identificado. Se dice que Kelah ahora está marcada por la ruina llamada Nimrud. Este se encuentra en la margen izquierda del Tigris, cerca de su confluencia con el mayor Zab. Su nombre parece estar conservado en el Calachene de Strabo. Estaba a unas veinte millas al sur de Nínive. Es posible, sin embargo, en la medida en que podemos conjeturar de las autoridades en conflicto, que Kelah puede ser Kileh Sherghat, a unas cincuenta millas al sur de Mosul, en la orilla derecha del Tigris.

El texto coloca a Resen entre Nínive y Kelah, y por lo tanto probablemente esté representado por Selamiyeh, un pueblo a mitad de camino entre Koyunjik y Nimrud. Sin embargo, si Kelah es Kileh Sherghat, Resen coincidirá con Nimrud. “Esa es la gran ciudad”.

Esto se refiere más fácilmente a Resen, y encajará muy bien si se trata de Nimrud, que evidentemente era extenso. Sin embargo, puede referirse a Nínive. Esta terminación del reino de Nimrod, vemos, contiene también cuatro ciudades. Las monarquías babilónica y asiria eran afines en origen y aliadas en su historia y en su caída. Estaban demasiado cerca el uno del otro para ser independientes, y sus celos mutuos finalmente provocaron la ruina de la capital del norte.

Un kushita, y por lo tanto un hamita, fundó esta primera monarquía o tiranía mundial. Otro poder hamita surgió simultáneamente en Egipto. Una rama de los kushitas parece haber ido hacia el este y se extendió por la India. Pero otra rama se extendió por el sur de Arabia y, cruzando África, entró en contacto, a veces en alianza, ya veces en colisión con la monarquía egipcia. El imperio oriental se destaca particularmente, porque se entrometió en el territorio semítico y apuntó continuamente a extender su dominio sobre las naciones descendientes de Sem.

Génesis 10:13

Mizraim tiene siete hijos, de los cuales se derivan ocho naciones.

(26) los ludim probablemente se mencionan en , en relación con Tarsis y Fut; en , en relación con Kush y Put; y en ; , en relación con Put.

En todos estos casos el nombre está en singular, pero en nuestro texto en plural, denotando expresamente la nación de la cual Lud fue el progenitor. Los Ludim se distinguieron por el uso del arco. Eran, sin duda, una tribu africana, emparentada con los egipcios, y bien conocida por los profetas, aunque ahora no se puede señalar su país. Josefo da a entender que fueron destruidos, así como otras tribus descendientes de Mizraim, en la guerra etíope de la época de Moisés; pero todavía existían en los tiempos de Ezequiel. Movers los encuentra en los Lewatah, una tribu de bereberes. Otros los sitúan en Mauritania. Plinio menciona un río Laud en Tingitana.

(27) los Anamim no se mencionan en ninguna otra parte.

(28) los lehabim generalmente se identifican con los lubim 2Cr 12:3 ; ; ; , que se presentan en relación con los Kushim. Probablemente son los libios, que se encuentran al oeste de Egipto y, extendiéndose desde el Mediterráneo indefinidamente hacia el sur, entraron en contacto con los kushitas de Abisinia.

(29) los lugares de Naphtuhim Bochart en Nephthys, cerca de Pelusium en el lago Sirbonis. Otros encuentran un rastro de ellos en Napata, un pueblo de Meroe. Esto concuerda con las indicaciones de Josefo y el Targum de Jonatán.

(30) los Pathrusim tienen su lugar en Pathros, un nombre del Alto Egipto o Thebais. Está arreglado por Isaías entre Egipto y Kush.

(31) Algunos suponen que los Kasluhim están representados por los colcos, a quienes Heródoto (ii. 104) rastrea hasta Egipto. Es posible que los Cólquidos hayan sido una colonia de ellos. Pero su asiento original debe haber estado en algún lugar de la costa del Mar Rojo.

(32) filisteo, que vino de (31). Los filisteos habitaban en la costa del Mediterráneo, desde la frontera de Egipto hasta Jope. Tenían cinco ciudades principales: Gaza, Ashdod, Ashkelon, Gath y Ekron. Le dieron el nombre פלשׁת p ^e leshet , Pelesheth, a toda Kenaan, de donde se deriva el nombre griego Παλαιστὶνη Palaistinee “Palaestina”. El texto afirma que son una colonia o una rama de los Kasluhim.

(33) Kaftorim. De , parece que Kaphtor era una costa. De , aprendemos que los filisteos vinieron de esta tierra. Por lo tanto, concluimos que los Kaphtorim habitaban en la costa del Mar Rojo, adyacente a los Kasluchim, y dejaron su nombre, quizás, en Koptos y Αἴγυπτος Aiguptos .

Capadocia, Creta y Chipre solo se parecen un poco al nombre y no tienen otra recomendación. Los Kasluhim pueden haber sido sus vecinos del sur y, por lo tanto, los filisteos pueden haber ocupado una parte de Kaphtor, antes de su asentamiento en la costa del Gran Mar, dentro de las fronteras de Kenaan, donde, por supuesto, sería otra tribu ( ἀλλόφυλοι allophuloi ).

Este relato de estos descendientes de Mizraim concuerda mejor con la insinuación de Josefo, de que muchos de ellos limitaban con los etíopes; y perecieron, o tal vez se vieron obligados a emigrar, en la etíope o en otras guerras (i. 6, 3). Así, parece que los descendientes de Mizraim se asentaron en África, con excepción de los filisteos, que emigraron al país al que dieron su nombre.

Génesis 10:15

De Kenaan descienden once naciones:

(34) Sidón es llamado su primogénito. El nombre se conserva en la bien conocida ciudad de la costa de Fenicia, que por lo tanto es de la más alta antigüedad entre las ciudades de esa región. Los sidonios se consideraban coextensivos con los fenicios, y Homero los menciona (Ilíada 23:743; Odisea 4:618).

(35) Het. Esta tribu habitó alrededor de Hebrón y en las montañas circundantes, y quizás aún más al norte en los distritos que se extienden hacia el Éufrates ; ; .

Esaú tomó esposas de los hititas Génesis 26:34 , y una parte de la nación existió incluso después del cautiverio .

(36) el jebuseo tiene su asiento principal en Jerusalén y sus alrededores, que se llamaba Jebus, de su jefe; y la ciudadela de la cual le fue arrebatada solo en el tiempo de David .

(37) los amorreos eran una de las tribus más importantes y extensas de Kenaan. Cinco reyes de esta nación habitaron en las montañas ocupadas después por Judá , ; ; , y dos al oriente del Jordán, en Hesbón y Basán, al norte de Moab ; .

Los amorreos orientales fueron conquistados bajo Moisés, los occidentales bajo Josué. Un resto de ellos fueron hechos esclavos por Salomón . Sobrevivieron al cautiverio .

(38) el gergeseo parece haber yacido al oeste del Jordán, y el nombre puede conservarse en la lectura Γεργεσηνῶν Gergesēnōn , de . Se supone que la ciudad de los gergesenos estaba al sureste del lago de Genesaret ; ; .

(39) el heveo fue encontrado en Shalem, Gabaón, y también al pie de Hermón y Antilibanus ; ; ; .

Los primeros también fueron clasificados bajo los amorreos ; . Con excepción de cuatro ciudades de los gabaonitas, fueron conquistadas por Josué ; , .

(40) el arkita probablemente habitaba cerca de un pueblo llamado Arke o Caesarea Libani, que se encuentra a algunas millas al norte de Trípolis, al pie del Líbano. Sus ruinas aún existen en Tel Arka.

(41) Se supone que los sinitas habitaron en Sinna, una ciudad mencionada por Estrabón, llamada Sine por Jerome, y Syn en el siglo XV (Strab. xvi. 2, 18; Hieron. Quaest. in Gen., Breitenbach, Travels , p. 47), no lejos de Arke.

(42) el arvadita habitaba en Arvad, Aradus, ahora Ruad, un pueblo fenicio en una isla del mismo nombre.

(43) El zemarita se ha rastreado en la ciudad Σίμυρα Simura , cuyas ruinas fueron encontradas por Shaw al pie occidental del Líbano, bajo el nombre de Sumra.

(44) el hamateo era el habitante de Hamat, llamada Hamat Rabbah (la grande), por los griegos Epiphaneia, y actualmente Hamah. Está situado en el Orontes y ocupó un lugar importante en la historia de Israel. La tierra de Hamath era de gran extensión, incluyendo el pueblo de Riblab y llegando hasta Antioquía.

La entrada de Hamath חמת בוא bô' chamāt , la parte norte del valle entre el Líbano y Antilibanus, formaba el límite máximo de Palestina al norte ; ; . Su rey estaba en alianza con David .

Y después se esparcieron las familias de los Kenaanitas. - Después de la confusión de lenguas se formaron estas naciones; y después de la formación de estas tribus Kenaanic ocurrió la dispersión de la que se habla en el texto. No sabemos cuál fue la sede original de los kenaanitas; o si la dispersión aquí mencionada fue violenta o no. Su principal resultado, sin embargo, parece haber sido su asentamiento en el país cuyos límites se describen a continuación.

No es improbable que esta tierra fuera asignada a una parte de los semitas, y ocupada por ellos cuando los kenaanitas entraron y se establecieron entre ellos . Los kenaanitas probablemente tenían la misma tendencia codiciosa que se mostró en Nimrod, su pariente; y por lo tanto se apoderó del país con mano alta, y lo llamó por su nombre.

Su expulsión, por la conquista de la tierra por los israelitas, y su actividad comercial, condujo a una dispersión aún mayor; a medida que enviaban colonias a las lejanas costas del Mediterráneo, a Asia Menor, Grecia, África, España e incluso a las Islas Británicas. Pero difícilmente puede suponerse que aquí se hace referencia a estos acontecimientos posteriores en su historia.

La frontera de Kenaan, como se describe aquí, se extiende a lo largo de la costa desde Sidón en dirección a (cuando vas hacia) Gerar, que se encuentra entre Kadesh y Shur , y tiene su nombre preservado en Wady el-Jerur, que está casi en una línea que conecta Ain el-Weibeh y Suez. Da vuelta en Azzah (Gaza) y pasa a las ciudades de la llanura, cuya historia posterior es tan memorable.

Su punto final es Lesha, que generalmente se supone que es Callirrhoe, al noreste del Mar Muerto, llamado así por las fuentes termales que forman una corriente que desemboca en el lago. Sin embargo, es posible que Lesha sea solo otra variación de Lais y Leshem, una ciudad perteneciente a los sidonios y situada cerca de las fuentes del Jordán. Por lo tanto, tenemos la frontera oeste, sur y este brevemente dada en este versículo.

Sin embargo, es manifiesto que no se limitaron a estos límites, sino que “después se esparcieron” a las regiones adyacentes. El hitita se fue al noreste; el amorreo cruzó el Jordán y ocupó gran parte de Perea; el heveo, el araceo, el sineo, el arvadita, el zemareo y el hamateo se extendían al norte del límite.

La lista de los camitas se resume en en la forma habitual. Parece que Cam ocupó África y cierta parte de Asia a lo largo de la costa oriental del Mediterráneo, en el sur de Arabia, alrededor del valle inferior de Frat y Diljah, y quizás a lo largo del sur de Asia. En extensión de territorio, Jafet finalmente superó con creces, ya que ocupó la mayor parte de Asia y casi toda Europa y el Nuevo Mundo.

Cam está junto a él, ya que heredó África y una parte de Asia. Algunos de sus descendientes también han sido trasplantados a la fuerza al Nuevo Hemisferio. Pero en cuanto al contacto político con Sem, Jafet, en los primeros tiempos, se hunde comparativamente en la sombra, y Cam asume el lugar destacado. Babilonia, Kush, Egipto y Kenaan son las potencias que entran en contacto con Sem, en esa línea central de la historia humana que se traza en la Biblia. Por lo tanto, es que en la tabla de las naciones se dirige una atención especial a Kush, Nimrod, Mizraim, ya las tribus y fronteras de Kenaan.