Génesis 2:25

Esto es corroborado por la declaración contenida en . “Ambos estaban desnudos y no se avergonzaban”. De la desnudez en nuestro sentido del término todavía no tenían concepto. Por el contrario, eran conscientes de estar suficientemente revestidos en un sentido físico por la cubierta de la naturaleza, la piel, y, desde un punto de vista espiritual, estaban revestidos como en una panoplia de acero con la conciencia de la inocencia o, de hecho, la inconsciencia del mal que existe en cualquier parte, y la simple ignorancia de su naturaleza, excepto en la medida en que el mandato de Dios había despertado en ellos alguna concepción especulativa de él.

Por lo tanto, no se avergonzaron. Porque la vergüenza implica un sentimiento de culpa, que no tenían, y una exposición al ojo escrutador de un juez que los condena, del cual estaban igualmente libres. Con la sentencia termina todo lo que sabemos de la inocencia primigenia. ¿Podemos suponer por ello que la primera pareja pasó al menos el sábado, si no algunos días, semanas o años, en un estado de integridad?

Por lo dicho, es evidente que esta sentencia fue escrita después de la caída; porque habla en un lenguaje que no era inteligible hasta después de que ese evento había ocurrido. Contemplada desde este punto de vista, es la frase más melancólica del libro de Dios. Porque evidentemente se coloca aquí para presagiar el oscuro evento que se registrará en el próximo capítulo.

Dos instituciones sagradas nos han llegado desde los días de la inocencia primigenia: la boda y el sábado. El primero indica comunión del tipo más puro y perfecto entre iguales de la misma clase. Este último implica la comunión más alta y sagrada entre el Creador y la criatura inteligente. Los dos combinados importan la comunión entre sí en comunión con Dios.

La unión conyugal es la suma y el tipo de todo vínculo social. Da origen y alcance a todas las alegrías sin nombre del hogar. Es el campo nativo para el cultivo de todas las virtudes sociales. Provee el debido encuadre y control del crecimiento excesivo del interés en uno mismo, y el suave entrenamiento y fomento de un creciente interés en los demás. Despliega las gracias y los encantos del amor mutuo, e imparte al corazón sensible toda la paz y la alegría, toda la luz y el fuego, toda la franqueza y la vida de la pureza y la buena voluntad conscientes y constantes. La amistad, la bondad fraternal y el amor siguen siendo nombres esperanzadores y sagrados entre la humanidad.

La observancia del sábado eleva a la pareja casada, a los hermanos, a los amigos, a los decididos, a la comunión con Dios. La alegría del logro es un sentimiento común a Dios y al hombre. La conmemoración del auspicioso comienzo de una existencia santa y feliz vivirá en el hombre mientras dure la memoria. La anticipación también del gozoso reposo tras el fin de un trabajo bien hecho dorará el futuro mientras sobreviva la esperanza. Así, la idea del sábado abarca toda la existencia del hombre.

La historia y la profecía se entremezclan en sus apacibles meditaciones, y ambas se vinculan con Dios. Dios ES: él es el Autor de todo ser, y el Recompensador de aquellos que diligentemente lo buscan. Esta es la noble lección del sábado. Cada séptimo día se emplea bien en atender a la realización de estos grandes pensamientos.

Por lo tanto, parece que el principio social se encuentra en la raíz de una naturaleza espiritual. En la esencia misma de la mónada espiritual está la facultad de la autoconciencia. Aquí está el curioso misterio de un alma parada fuera de sí misma, reconociéndose a sí misma y tomando nota de sus diversas facultades y actos, y sin embargo perfectamente consciente de su unidad e identidad. Y el proceso no se detiene aquí. A veces nos sorprendemos debatiéndonos con nosotros mismos, insistiendo en los pros y los contras de un caso en cuestión, disfrutando de las salidas o lamentando la pobreza de nuestro ingenio, más aún, sentándonos solemnemente juzgándonos a nosotros mismos y pronunciando una sentencia de aprobación o desaprobación sobre nosotros mismos. el mérito o demérito de nuestras acciones.

Así, en toda la gama de nuestra naturaleza moral e intelectual, la memoria del pasado y la fantasía del futuro nos proporcionan otro yo con el que mantenemos una conversación familiar. Aquí está el principio social viviendo y moviéndose en el mismo centro de nuestro ser. Que el alma sólo mire a través de los sentidos y divise a otro como ella, y debe comenzar la conversación social entre espíritus afines. El sábado y la boda tocan los resortes internos del alma y ponen en ejercicio el principio social en las dos grandes esferas de nuestra relación con nuestro Hacedor y entre nosotros.