Génesis 29:1-35
1 Jacob emprendió su camino y fue a la tierra de los orientales.
2 Entonces vio un pozo en el campo, y he aquí que tres rebaños de ovejas estaban recostados cerca del mismo, porque de aquel pozo daban de beber a los rebaños. Había una gran piedra sobre la boca del pozo.
3 Y cuando eran reunidos allí todos los rebaños, los pastores removían la piedra que estaba sobre la boca del pozo y daban de beber a los rebaños. Luego volvían a colocar la piedra en su lugar sobre la boca del pozo.
4 Entonces Jacob dijo a los pastores: — Hermanos míos, ¿de dónde son ustedes? Ellos le respondieron: — Somos de Harán.
5 Él les preguntó: — ¿Conocen a Labán hijo de Nacor? Ellos le respondieron: — Sí, lo conocemos.
6 Él les dijo: — ¿Está bien? Ellos le respondieron: — Está bien. Y he aquí que su hija Raquel viene con el rebaño.
7 Él dijo: — He aquí que todavía es temprano; todavía no es tiempo de reunir todo el rebaño. Den de beber a las ovejas y vayan a apacentarlas.
8 Ellos le respondieron: — No podemos, hasta que se reúnan todos los rebaños y sea removida la piedra de encima de la boca del pozo, para que demos de beber a las ovejas.
9 Estando él aún hablando con ellos, llegó Raquel con el rebaño de su padre, porque ella era la pastora.
10 Y sucedió que al ver Jacob a Raquel hija de Labán, hermano de su madre, y al rebaño de Labán, hermano de su madre, se acercó Jacob y removió la piedra que estaba sobre la boca del pozo y dio de beber al rebaño de Labán, hermano de su madre.
11 Jacob besó a Raquel, y alzando su voz lloró.
12 Jacob dijo a Raquel que él era pariente de su padre y que era hijo de Rebeca. Y ella corrió y dio las noticias a su padre.
13 En cuanto Labán oyó las noticias sobre Jacob, hijo de su hermana, corrió a recibirlo, lo abrazó, lo besó y lo llevó a su casa. Él contó a Labán todas estas cosas,
14 y Labán le dijo: — ¡Ciertamente eres hueso mío y carne mía! Y permaneció con él durante un mes entero.
15 Entonces dijo Labán a Jacob: — ¿Por ser mi sobrino me has de servir de balde? Declárame cuál será tu salario.
16 Labán tenía dos hijas: El nombre de la mayor era Lea, y el nombre de la menor, Raquel.
17 Los ojos de Lea eran tiernos, pero Raquel tenía una bella figura y un hermoso semblante.
18 Y Jacob, que se había enamorado de Raquel, dijo: — Yo trabajaré para ti siete años por Raquel, tu hija menor.
19 Labán respondió: — Mejor es que te la dé a ti que dársela a otro hombre. Quédate conmigo.
20 Así trabajó Jacob por Raquel siete años, los cuales le parecieron como unos pocos días, porque la amaba.
21 Entonces Jacob dijo a Labán: — Entrégame mi mujer para que conviva con ella, porque mi plazo se ha cumplido.
22 Entonces Labán reunió a todos los hombres de aquel lugar e hizo un banquete.
23 Y sucedió que en la noche tomó a su hija Lea y se la trajo, y él se unió a ella.
24 (Labán dio su sierva Zilpa a su hija Lea, como sierva).
25 Y al llegar la mañana, ¡he aquí que era Lea! Entonces él dijo a Labán: — ¿Por qué me has hecho esto? ¿No he trabajado para ti por Raquel? ¿Por qué, pues, me has engañado?
26 Y Labán respondió: — No se acostumbra en nuestro lugar dar la menor antes que la mayor.
27 Cumple la semana de esta, y después se te dará también la otra por el trabajo que harás para mí durante otros siete años.
28 Jacob lo hizo así; y después de cumplir esa semana, Labán le dio también a su hija Raquel por mujer.
29 (Labán dio su sierva Bilha a su hija Raquel, como sierva).
30 Jacob se unió también a Raquel, y la amó más que a Lea. Y trabajó para Labán otros siete años.
31 Viendo el SEÑOR que Lea era menospreciada, le concedió hijos. Pero Raquel era estéril.
32 Lea concibió y dio a luz un hijo, y llamó su nombre Rubén, pues dijo: “Porque el SEÑOR ha visto mi aflicción, ciertamente ahora me amará mi marido”.
33 Concibió otra vez y dio a luz un hijo, y dijo: “Porque el SEÑOR ha oído que yo era menospreciada, me ha dado también este”. Y llamó su nombre Simeón.
34 Concibió otra vez y dio a luz un hijo, y dijo: “Ahora esta vez mi marido se sentirá ligado a mí, porque le he dado tres hijos”. Por eso llamó su nombre Leví.
35 Concibió otra vez y dio a luz un hijo, y dijo: “Esta vez alabaré al SEÑOR”. Por eso llamó su nombre Judá. Y dejó de dar a luz.
- El matrimonio de Jacob
6. רחל rāchēl , Rachel, “una oveja”.
16. לאה lê'âh , Leah, “cansado”.
24. זלפה zı̂lpâh , Zilpah, “¿gotar?”
29. בלהה bı̂lhâh , Bilhah, “timidez”.
32. ראוּבן re'uvbēn , Rubén, “he aquí un hijo”. Una paronomasia en alusión a la frase בעניי ראה be‛ānyı̂y rā'âh . Los derivados y los compuestos, al ser formados por el hablante común, a veces se basan en la semejanza del sonido, y no siempre en las formas precisas de la oración original que los originó.
33. שׁמעין shı̂m‛ôn , Shim'on, “oír, responder”.
34. לוי lêvı̂y , Levi, “cruce, unión”.
35. יחוּדה yehûdâh , Jehudah, “alabado”.
En este capítulo y el siguiente, Jacob pasa de ser un fugitivo solitario con un bastón en la mano a ser padre de una familia numerosa y dueño de una gran riqueza. Demuestra ser un hombre de paciencia y perseverancia, y el Señor según la promesa está con él.
Jacob llega al pozo de Harán. “La tierra de los hijos del oriente”. Los puntos de los cielos fueron definidos por el uso de la vida práctica, y no por el estándar de una ciencia aún desconocida. Por lo tanto, el este significa cualquier cuarto hacia la salida del sol. Harán estaba como a cuatro grados al este de Beerseba, y cinco grados y medio al norte. La distancia era de unas cuatrocientas cincuenta millas, y por lo tanto Jacob tardaría quince días en realizar el viaje a treinta millas por día.
Si llegó a Betel la primera noche, debe haber viajado unas cincuenta millas el primer día. Después de esto prosigue su viaje sin ningún incidente memorable. En las cercanías de Harán se encuentra con un pozo junto al cual yacían tres rebaños. Este no es el pozo cerca de Harán donde el sirviente de Abraham se encontró con Rebeca. Está en las dehesas a cierta distancia del pueblo. En su boca había una gran piedra, lo que indicaba que el agua era preciosa y que el pozo era propiedad común de los nativos de los alrededores.
La costumbre era juntar los rebaños, quitar la piedra, que era demasiado grande para moverla por un niño o una hembra, dar de beber a los rebaños y volver a colocar la piedra. Jacob, al preguntar, se entera de que Harán está cerca, que Labán está bien y que Raquel se acerca con los rebaños de su padre. Labán es llamado por Jacob hijo de Nacor, es decir, su nieto, con la latitud habitual de nombres relativos en la Escritura .
“El día es genial.” Una gran parte de ella aún permanece. Todavía no es el momento de encerrar el ganado para pasar la noche; da de beber a las ovejas y ve a darles de comer. Jacob pudo haber deseado encontrarse con Raquel sin la presencia de los pastores. "No podemos." Había una regla o costumbre de que todos los rebaños debían estar reunidos antes de quitar la piedra con el propósito de dar de beber al ganado. Esto puede haber sido necesario para asegurar una distribución justa del agua a todas las partes, y especialmente a aquellos que estaban demasiado débiles para quitar la piedra.
Entrevista de Jacob con Raquel y recepción hospitalaria de Labán. El acercamiento de Rachel despierta toda la calidez de los sentimientos de Jacob. Remueve la piedra, da de beber a las ovejas, besa a Raquel y se echa a llorar. El recuerdo del hogar y de la relación de su madre con Rachel lo domina. Él le informa a Rachel quién es y ella corre a conocer a su padre. Labán se apresura a recibir a su pariente en su casa.
“Ciertamente mi hueso y mi carne eres tú.” Esta es una descripción del parentesco probablemente derivada de la formación de la mujer del hombre . Un mes aquí significa el período de luna nueva a luna nueva, y consta de veintinueve o treinta días.
Jacob sirve siete años por Raquel. “¿Cuál será tu salario?” Un hombre activo e industrioso como Jacob era de gran valor para Labán. "Dos hijas." Las hijas en aquellos países y tiempos también eran objetos de valor, por lo que sus padres estaban acostumbrados a recibir presentes considerables . Jacob en la actualidad, sin embargo, simplemente vale su trabajo.
Aparentemente no tiene nada más que ofrecer. Como ama a Rachel, se ofrece a servir siete años por ella y es aceptado. Isaac amó a Rebeca después de que ella fue buscada y ganada como esposa para él. Jacob ama a Raquel antes de hacerle una propuesta de matrimonio. Su apego es puro y constante, y por eso los años de su servicio le parecen días. El placer de su compañía tanto en los negocios como en el ocio de la vida hace que las horas pasen desapercibidas. Es obvio que en aquellos primeros días el contacto de los sexos antes del matrimonio era más desenfrenado que después.
Jacob es traicionado para que se case con Lea, y al aceptar servir otros siete años obtiene también a Raquel. Reclama su recompensa esperada cuando es debido. "Hizo un festín". La fiesta en la casa del padre de la novia parece haber durado siete días, al final de los cuales se completó el matrimonio. Pero la costumbre parece haber variado según las circunstancias del novio. Jacob no tenía casa propia a donde llevar a la novia.
Por la tarde: cuando estaba oscuro. La novia también estaba estrechamente velada, por lo que era fácil para Labán practicar este engaño. "Una sierva". Era costumbre darle a la novia una sierva, que se convirtió en su sirvienta confidencial , .
Por la mañana, Jacob descubre que Labán lo había sobrepasado. Esta es la primera retribución que experimenta Jacob por las prácticas engañosas de sus días anteriores. Discuta con Labán, quien alega la costumbre del país.
Todavía es costumbre no dar en matrimonio a la menor antes que a la mayor, a menos que ésta sea deformada o de algún modo defectuosa. Tampoco es inusual practicar el mismo truco que ahora empleó Labán, si el pretendiente es tan simple como para estar desprevenido. Jacob, sin embargo, no esperaba esto de manos de su pariente, aunque él mismo había tomado parte en procedimientos igualmente cuestionables. “Cumplir la semana de esto.
Si este era el segundo día de la fiesta de las nupcias de Lea, Labán le pide que complete la semana, y luego le dará a Raquel también. Sin embargo, si Lea se le impuso fraudulentamente al final de la semana del banquete, entonces Labán con estas palabras propone dar a Raquel a Jacob al cumplirse otra semana de regocijo nupcial. Lo último es en el presente caso más probable. En cualquier caso, el matrimonio de Raquel es solo una semana después del de Lea. En lugar de perder a Raquel por completo, Jacob accede a cumplir con los términos de Labán.
Raquel era la esposa de los afectos e intenciones de Jacob. Tomar una segunda esposa en vida de la primera era contrario a la ley de la naturaleza, que diseñó un hombre para una mujer Génesis 2:21 . Pero el matrimonio de una cuñada aún no era incestuoso, porque aún no se había dictado ninguna ley sobre el particular.
Labán da una sierva a cada una de sus hijas. A Rebeca su hermana le había sido dado más de un . Los esclavos habían existido mucho antes del tiempo de Labán . “Y amaba también a Raquel más que a Lea”. Esto prueba que incluso Lea no carecía de amor. Cuando se casó, Jacob tenía ochenta y cuatro años; lo que corresponde a la mitad de esa edad según el promedio actual de la vida humana.
Lea le da cuatro hijos a Jacob. “El Señor vio”. El ojo del Señor está sobre el que sufre. Es notable que tanto el narrador como Lea emplean el nombre propio de Dios, lo que hace que el cumplimiento de la promesa sea un rasgo prominente de su carácter. Esto es apropiado en boca de Lea, quien es la madre de la simiente prometida. "Esa Leah fue odiada" - menos amada que Rachel. Él, por lo tanto, la recompensa por la falta de afecto de su marido dándole hijos, mientras que Raquel era estéril.
“Rubén” - he aquí un hijo. “Jehová ha mirado mi aflicción”. Lea tenía cualidades de corazón, si no de apariencia externa, que merecían estima. Había aprendido a reconocer al Señor en todos sus caminos. "Simón" - respuesta. Ella había orado al Señor, y esta fue su respuesta. "Levi" - unión, el reconciliador. Su marido no podía, según los sentimientos prevalecientes en aquellos días, dejar de estar unido a la madre de tres hijos.
"Judá" - alabado. Bien puede ella alabar al Señor; porque este es el antepasado de la simiente prometida. Es notable que la esposa de prioridad, pero no de preferencia, es la madre de la simiente en quien todas las naciones serán bendecidas. Levi el reconciliador es el padre de la tribu sacerdotal. Simón está unido a Judá. Reuben se retira a un segundo plano.
Rubén pudo haber nacido cuando Jacob tenía solo ochenta y cuatro años y, en consecuencia, Judá nació cuando Jacob tenía ochenta y siete.