Comentario Biblico de Albert Barnes
Génesis 29:1-35
- El matrimonio de Jacob
6. רחל rāchēl , Rachel, “una oveja”.
16. לאה lê'âh , Leah, “cansado”.
24. זלפה zı̂lpâh , Zilpah, “¿gotar?”
29. בלהה bı̂lhâh , Bilhah, “timidez”.
32. ראוּבן re'uvbēn , Rubén, “he aquí un hijo”. Una paronomasia en alusión a la frase בעניי ראה be‛ānyı̂y rā'âh . Los derivados y los compuestos, al ser formados por el hablante común, a veces se basan en la semejanza del sonido, y no siempre en las formas precisas de la oración original que los originó.
33. שׁמעין shı̂m‛ôn , Shim'on, “oír, responder”.
34. לוי lêvı̂y , Levi, “cruce, unión”.
35. יחוּדה yehûdâh , Jehudah, “alabado”.
En este capítulo y el siguiente, Jacob pasa de ser un fugitivo solitario con un bastón en la mano a ser padre de una familia numerosa y dueño de una gran riqueza. Demuestra ser un hombre de paciencia y perseverancia, y el Señor según la promesa está con él.
Jacob llega al pozo de Harán. “La tierra de los hijos del oriente”. Los puntos de los cielos fueron definidos por el uso de la vida práctica, y no por el estándar de una ciencia aún desconocida. Por lo tanto, el este significa cualquier cuarto hacia la salida del sol. Harán estaba como a cuatro grados al este de Beerseba, y cinco grados y medio al norte. La distancia era de unas cuatrocientas cincuenta millas, y por lo tanto Jacob tardaría quince días en realizar el viaje a treinta millas por día.
Si llegó a Betel la primera noche, debe haber viajado unas cincuenta millas el primer día. Después de esto prosigue su viaje sin ningún incidente memorable. En las cercanías de Harán se encuentra con un pozo junto al cual yacían tres rebaños. Este no es el pozo cerca de Harán donde el sirviente de Abraham se encontró con Rebeca. Está en las dehesas a cierta distancia del pueblo. En su boca había una gran piedra, lo que indicaba que el agua era preciosa y que el pozo era propiedad común de los nativos de los alrededores.
La costumbre era juntar los rebaños, quitar la piedra, que era demasiado grande para moverla por un niño o una hembra, dar de beber a los rebaños y volver a colocar la piedra. Jacob, al preguntar, se entera de que Harán está cerca, que Labán está bien y que Raquel se acerca con los rebaños de su padre. Labán es llamado por Jacob hijo de Nacor, es decir, su nieto, con la latitud habitual de nombres relativos en la Escritura .
“El día es genial.” Una gran parte de ella aún permanece. Todavía no es el momento de encerrar el ganado para pasar la noche; da de beber a las ovejas y ve a darles de comer. Jacob pudo haber deseado encontrarse con Raquel sin la presencia de los pastores. "No podemos." Había una regla o costumbre de que todos los rebaños debían estar reunidos antes de quitar la piedra con el propósito de dar de beber al ganado. Esto puede haber sido necesario para asegurar una distribución justa del agua a todas las partes, y especialmente a aquellos que estaban demasiado débiles para quitar la piedra.
Entrevista de Jacob con Raquel y recepción hospitalaria de Labán. El acercamiento de Rachel despierta toda la calidez de los sentimientos de Jacob. Remueve la piedra, da de beber a las ovejas, besa a Raquel y se echa a llorar. El recuerdo del hogar y de la relación de su madre con Rachel lo domina. Él le informa a Rachel quién es y ella corre a conocer a su padre. Labán se apresura a recibir a su pariente en su casa.
“Ciertamente mi hueso y mi carne eres tú.” Esta es una descripción del parentesco probablemente derivada de la formación de la mujer del hombre . Un mes aquí significa el período de luna nueva a luna nueva, y consta de veintinueve o treinta días.
Jacob sirve siete años por Raquel. “¿Cuál será tu salario?” Un hombre activo e industrioso como Jacob era de gran valor para Labán. "Dos hijas." Las hijas en aquellos países y tiempos también eran objetos de valor, por lo que sus padres estaban acostumbrados a recibir presentes considerables . Jacob en la actualidad, sin embargo, simplemente vale su trabajo.
Aparentemente no tiene nada más que ofrecer. Como ama a Rachel, se ofrece a servir siete años por ella y es aceptado. Isaac amó a Rebeca después de que ella fue buscada y ganada como esposa para él. Jacob ama a Raquel antes de hacerle una propuesta de matrimonio. Su apego es puro y constante, y por eso los años de su servicio le parecen días. El placer de su compañía tanto en los negocios como en el ocio de la vida hace que las horas pasen desapercibidas. Es obvio que en aquellos primeros días el contacto de los sexos antes del matrimonio era más desenfrenado que después.
Jacob es traicionado para que se case con Lea, y al aceptar servir otros siete años obtiene también a Raquel. Reclama su recompensa esperada cuando es debido. "Hizo un festín". La fiesta en la casa del padre de la novia parece haber durado siete días, al final de los cuales se completó el matrimonio. Pero la costumbre parece haber variado según las circunstancias del novio. Jacob no tenía casa propia a donde llevar a la novia.
Por la tarde: cuando estaba oscuro. La novia también estaba estrechamente velada, por lo que era fácil para Labán practicar este engaño. "Una sierva". Era costumbre darle a la novia una sierva, que se convirtió en su sirvienta confidencial , .
Por la mañana, Jacob descubre que Labán lo había sobrepasado. Esta es la primera retribución que experimenta Jacob por las prácticas engañosas de sus días anteriores. Discuta con Labán, quien alega la costumbre del país.
Todavía es costumbre no dar en matrimonio a la menor antes que a la mayor, a menos que ésta sea deformada o de algún modo defectuosa. Tampoco es inusual practicar el mismo truco que ahora empleó Labán, si el pretendiente es tan simple como para estar desprevenido. Jacob, sin embargo, no esperaba esto de manos de su pariente, aunque él mismo había tomado parte en procedimientos igualmente cuestionables. “Cumplir la semana de esto.
Si este era el segundo día de la fiesta de las nupcias de Lea, Labán le pide que complete la semana, y luego le dará a Raquel también. Sin embargo, si Lea se le impuso fraudulentamente al final de la semana del banquete, entonces Labán con estas palabras propone dar a Raquel a Jacob al cumplirse otra semana de regocijo nupcial. Lo último es en el presente caso más probable. En cualquier caso, el matrimonio de Raquel es solo una semana después del de Lea. En lugar de perder a Raquel por completo, Jacob accede a cumplir con los términos de Labán.
Raquel era la esposa de los afectos e intenciones de Jacob. Tomar una segunda esposa en vida de la primera era contrario a la ley de la naturaleza, que diseñó un hombre para una mujer Génesis 2:21 . Pero el matrimonio de una cuñada aún no era incestuoso, porque aún no se había dictado ninguna ley sobre el particular.
Labán da una sierva a cada una de sus hijas. A Rebeca su hermana le había sido dado más de un . Los esclavos habían existido mucho antes del tiempo de Labán . “Y amaba también a Raquel más que a Lea”. Esto prueba que incluso Lea no carecía de amor. Cuando se casó, Jacob tenía ochenta y cuatro años; lo que corresponde a la mitad de esa edad según el promedio actual de la vida humana.
Lea le da cuatro hijos a Jacob. “El Señor vio”. El ojo del Señor está sobre el que sufre. Es notable que tanto el narrador como Lea emplean el nombre propio de Dios, lo que hace que el cumplimiento de la promesa sea un rasgo prominente de su carácter. Esto es apropiado en boca de Lea, quien es la madre de la simiente prometida. "Esa Leah fue odiada" - menos amada que Rachel. Él, por lo tanto, la recompensa por la falta de afecto de su marido dándole hijos, mientras que Raquel era estéril.
“Rubén” - he aquí un hijo. “Jehová ha mirado mi aflicción”. Lea tenía cualidades de corazón, si no de apariencia externa, que merecían estima. Había aprendido a reconocer al Señor en todos sus caminos. "Simón" - respuesta. Ella había orado al Señor, y esta fue su respuesta. "Levi" - unión, el reconciliador. Su marido no podía, según los sentimientos prevalecientes en aquellos días, dejar de estar unido a la madre de tres hijos.
"Judá" - alabado. Bien puede ella alabar al Señor; porque este es el antepasado de la simiente prometida. Es notable que la esposa de prioridad, pero no de preferencia, es la madre de la simiente en quien todas las naciones serán bendecidas. Levi el reconciliador es el padre de la tribu sacerdotal. Simón está unido a Judá. Reuben se retira a un segundo plano.
Rubén pudo haber nacido cuando Jacob tenía solo ochenta y cuatro años y, en consecuencia, Judá nació cuando Jacob tenía ochenta y siete.