Habacuc 1:3

¿Por qué me muestras iniquidad y me haces contemplar? , o más bien, "¿Por qué ves tu agravio?" Dios pareció revertir lo que había dicho Balaam Números 23:21, "No ha visto iniquidad en Jacob, ni ha visto dolor en Israel"; y en los Salmos Salmo 10:14, "Has visto, porque (enfático) ves el dolor y el mal, para ponerlo en Tu mano", i. e., lo pusiste en tu mano, para echarlo sobre la cabeza del malhechor. Ahora parecía contemplarlo y dejarlo impune, lo que, sin embargo, Habacuc le dice a Dios a continuación: No podía hacer Habacuc 1:13; "No puedes mirar la iniquidad". ¿Qué significaba esto entonces? ¿Cuál fue la solución?

Todas las formas y formas del pecado se multiplican; "violencia" opresiva, como "cubrió la tierra" antes del diluvio y la derribó; que Nínive tuvo que guardar Jonás 3:8, y se salvó; "Iniquidad" i. e., lo que es desigual y contrario a la verdad, la falsedad.

Queja - literalmente, pesado y pesado "trabajo"; "Estropear" o robo abierto; "Lucha y contención", tanto a través de la perversión de la ley como, sin ella, a través de interminables aretes de hombre con hombre. El pecado retrocede al pecador. Entonces, lo que él ve no es solo "iniquidad", sino (en la misma palabra) "vanidad"; "queja"; lo cual es una carga tanto para el que sufre como para el que lo inflige. Porque nada es tan gravoso como el pecado, nada tan vacío como la maldad. Y mientras que para el que sufre, el sufrimiento es temporal, para el que lo inflige, es eterno. Y, sin embargo, el profeta y quien reza contra la impiedad, "debe compadecerse de aquel que se equivoca aún más, ya que lastiman lo que es más precioso, su propia alma y eso eternamente". Todo entonces está lleno de maldad. Dondequiera que mire el profeta, hay una nueva violencia ante él; lo confronta por todos lados; "La lucha ha surgido", sube, existe donde no estaba antes; "La contención se levanta" en lo alto, inclinándose a su lado.