Habacuc 2:19

Pero entonces el mayor es el "¡Ay!" Del que engaña por ellos. El profeta pasa de los ídolos como "nada" y pronuncia "ay" sobre aquellos que engañan por ellos. Él . primero expone con ellos sobre su locura, y los despertaría. "¿De qué se ha beneficiado?" (Como en Salmo 115:5; 1 Corintios 12:2) Luego, en el obstinado, denuncia "ay". “Ay del que dice al bosque: Despierta; a la piedra tonta, levántate. Solo la ceguera hecha a sí misma podría, a la luz de la verdad, hablar así; pero aún más se encuentra en la enfática palabra, "It". El pronombre personal se destaca enfáticamente en hebreo; Él enseñará, he aquí, Él (este mismo de quien habla) esto es lo que enseñará: Él, y no el Dios viviente. Y, sin embargo, este mismo (la palabra vuelve a ser enfática) lo señala, como con el dedo, "he aquí, está cubierto con oro y plata", para que ninguna voz pueda escapar, si se tenido alguno. "Y no hay aliento en absoluto en medio de él" (Comparar Jeremias 10:14 repetido Jeremias 51:17), literalmente "Todo aliento, todo lo que es aliento, no hay ninguno dentro de él ; " Primero sugiere el pensamiento, todo tipo de aliento, y luego lo niega enérgicamente; no hay vida de ningún tipo, de hombre, o pájaro, o bestia, o cosa rastrera Isaías 41:23; Jeremias 10:5; ninguno, bueno o malo; de Dios o de Satanás; ninguno por el que pueda hacer el bien o hacer el mal; por lo cual debe ser amado o temido. Los espíritus malignos pueden haber hecho uso de ídolos: no podían darles vida ni habitar en ellos.

Las palabras dirigidas a él son el lenguaje del alma en la aparente ausencia o silencio de Dios (Salmo 7:7; Salmo 35:23; Salmo 44:24; Salmo 59:6; Isaías 51:9; Delitszch), pero burlona como se le dijo a la piedra sin sentido, ya que Ehijah se había burlado de los sacerdotes de Baal, "tal vez duerme y debe ser despertado" 1 Reyes 18:26.