Habacuc 2:6

¿No serán todos estos una parábola contra él y un proverbio burlón contra él? - Nabucodonosor reunió, Daniel 3:4, "todas las personas, naciones e idiomas, para adorar la imagen dorada que había creado". La segunda Babilonia, la Roma pagana, buscó borrar el mismo nombre cristiano; pero más poderosos fueron los tres hijos que el rey de Babilonia; más poderosos, vírgenes, mártires e hijos que Nerón o Decio. Estos se regocijarán por Babilonia, que, Apocalipsis 18:2, "Dios los ha vengado de ella".

¡Ay del que aumenta lo que no es suyo! - La verdadera riqueza maltratada por el fraude o la opresión, "no es suya", quien la gana, antes de que la tuviera, ni cuando la tiene, sino un infortunio. No es suyo; El ay es suyo. "¡Ay de él!" No tendrá gozo en lo que gana, y lo que tiene lo perderá.

¿Cuánto tiempo? - ¿Cuál es la medida de tu impiedad, avaricia y crueldad? Sin embargo, si estos son como el infierno, sin medida, queda otro "¿Cuánto tiempo?" ¿Hasta cuándo te soportará la tolerancia de Dios, que eres agotador a diario?

Este es el final de todo. El conquistador barre a él "todas las naciones" y recoge a él "todos los pueblos". ¿A que final? Como un vasto coro en un canto terrible y variado de todas esas miles de miles de voces, para cantar un canto sobre él sobre los juicios de Dios que sus malas acciones les traerían, un quíntuple ¡Ay, ay, ay, ay, ay! ! ¡Ay de su rapacidad! ¡Ay de su codicia! ¡Ay de su opresión! ¡Ay de su insolencia a los conquistados! ¡Ay de ella en su rebelión contra Dios! Es un ritmo más medido que cualquier otro además de la Sagrada Escritura; cada uno de los cinco problemas constaba de tres versos, cuatro de ellos cerrados con el suelo, porque, para. Las palabras iniciales llevan la mente de regreso a la imagen más completa de Isaías. Pero Isaías ve a Babilonia como ya derrocada; Habacuc pronuncia las palabras sobre él, no por su nombre, sino con toda seguridad por venir, sobre él y sobre todos los enemigos del reino de Dios. Con cada caída, hasta el final de todas las cosas, la gloria de Dios aumenta y se da a conocer. Habiendo sido, para sus propios fines, inconscientes e incluso promotores involuntarios del fin de Dios, ellos, cuando lo han logrado, se arrojan a sí mismos. El orgullo de la ambición humana, cuando tiene éxito, se jacta de "ay de los conquistados". Dado que "a quien el Señor ama, castiga", se revierte el dicho impío del pagano, y dice: "El hombre simpatiza con el lado vencedor, Dios con el vencido". Es un pensamiento terrible que las personas deberían haber sido los instrumentos de Dios, que deberían, por ambición u otros fines, menos que Dios, haber promovido Sus fines de los que no pensaban, y luego deberían ser "pesados ​​en la balanza y hallar faltantes". , "Y se arrojaron ellos mismos.

Cyr: “Los gentiles también se apartaron de su adoración bajo Satanás, y después de abandonar al que antes los llamaba, corrieron hacia Cristo. Porque Satanás reunió lo que no era suyo; pero Cristo recibió lo que era suyo. Porque, como Dios, es el Señor de todos ".

Y al que se carga con arcilla gruesa - Es el carácter de estos proverbios decir mucho en pocas palabras, a veces en una, y más de lo que parece. Entonces, la palabra traducida como "arcilla gruesa", como si fueran dos palabras, de otra manera significa en un sentido intensivo, "una promesa profunda y fuerte". En el mejor de los casos, el oro y la plata son, como se les ha llamado, tierra roja y blanca. Berna Serm 4. en Adv: “¿Qué son el oro y la plata sino la tierra roja y blanca, que solo el error del hombre hace o considera precioso? ¿Qué son las gemas, sino las piedras de la tierra? ¿Qué seda, sino redes de gusanos? A estos los "pesa" o "contra sí mismo" (por lo que las palabras significan estrictamente). “Porque se abruma con arcilla gruesa, quien, por la avaricia que multiplica las cosas terrenales, se encerra en la opresión de su propio pecado, encarcela y, por así decirlo, entierra el alma y acumula el pecado a medida que acumula riqueza. " Con trabajo se reúnen lo que no solo no tiene valor, sino que es una carga para el alma, sopesando que no se eleve hacia el cielo, sino que se doblegue al infierno. Y así, en ese otro sentido, mientras, como un usurero duro, acumula las promesas de aquellos a quienes oprime y empobrece, y parece aumentar su riqueza, en realidad "aumenta contra sí mismo una promesa fuerte", por lo que no otros son deudores a él, pero él es un deudor de Dios Todopoderoso que cuida a los oprimidos Jeremias 17:11 "El que recoge las riquezas que no tenía por derecho, los dejará en medio de sus días y a su fin será un tonto."