Habacuc 2:8

Porque (o para). El profeta asigna la razón de los problemas que acaba de pronunciar. "Tú (enfático), has echado a perder muchas naciones, todos los que resuenen del pueblo te echarán a perder". Entonces Isaías Isaías 33:1, “Cuando dejes de estropear, serás mimado; cuando termines de tratar traidoramente, ellos tratarán traidoramente contigo ”. Sin límites como fueron sus conquistas, cada pueblo, tribu o familia restante será su enemigo. Teodotion: “Habiendo sometido a muchos, serás destruido por unos pocos, y los que soportaron tu tiranía durante mucho tiempo, surgiendo como del sueño, dominarán tu destrucción; y pagarás la pena de tus innumerables matanzas y tu gran impiedad y tu violencia sin ley a las ciudades que modestas desolaciones de los habitantes. Nada era demasiado grande o demasiado pequeño para escapar de esta violencia.

Todo el remanente - Teodotión: “Como tú, al invadir, quitaste las cosas de los demás, de la misma manera lo que te parezca ser quitado por aquellos que se dejan por venganza ". Jeremías predijo de Elam "en el comienzo del reinado de Sedequías" Jeremias 49:34 (en expansión de la profecía en el reinado de Joacim); “Así ha dicho el Señor de los ejércitos: He aquí, romperé el arco de Elam, el jefe de su poder. Y sobre Elam traeré los cuatro vientos de los cuatro cuartos de los cielos, y los dispersaré hacia todos estos vientos, y no habrá nación donde los marginados de Elam no vendrán. Porque haré que Elam se consterne ante sus enemigos; pero sucederá en los últimos días, que traeré de nuevo el cautiverio de Elam, dice el Señor ". Ezequiel Ezequiel 32:17 también cuenta entre Elam entre aquellos que, junto con el Faraón, deben ser llevados a la tumba, con Asshur, Meshech, Tabal, Edom y todos los zidonios, por el rey de Babilonia. Eran todos los que quedaban, Jeremias 39:9) de las naciones que había conquistado, que deberían reunirse contra su casa.

"Por la sangre de los hombres y la violencia de" i. e., "a la tierra, como la violencia de", i. e., "al Líbano" y "sangre de hombres" es su sangre derramada. "A la tierra, la ciudad y todos los habitantes de la misma". La tierra o la tierra, la ciudad, quedan deliberadamente indefinidas, de modo que si bien lo que culminó con el delito debería ser, por el singular, especialmente sugerido, la violencia hacia Judá y Jerusalén, la crueldad condenada no debería limitarse a estos. La violencia se repartió a toda la tierra o tierra, y en ella, a las ciudades, y en cada una, a cada uno de sus habitantes. Babilonia se llama Jeremias 50:23, "el martillo de toda la tierra Jeremias 51:7; una copa de oro en la mano del Señor, que embriagó a toda la tierra; Jer. 25 una montaña destructora, que destruye toda la tierra; toda la tierra está en reposo y en silencio ”Isaías 14:7, después de Babilonia," lo que hizo temblar "Isaías 14:16, es derrocado.

Así que Satanás había sometido a la violencia y al engaño a toda la tierra, pero Cristo lo convirtió en un botín para aquellos a quienes había echado a perder, y el hombre fuerte fue atado y sus bienes estropeados y él mismo pisoteados. Sin embargo, aquí, como en todos los profetas, es solo un "remanente" que se salva a Cirilo: "Satanás también fue echado a perder por el remanente del pueblo, i. e., por aquellos justificados por Cristo y santificados en el Espíritu. Porque el remanente de Israel fue salvo ".