Habacuc 3:2

Oh Señor, he escuchado - i. e., con el oído interno del corazón, "Tu discurso" (más bien como margen en inglés, Tu informe, i. e., el informe de Ti) i. e., qué puede haber escuchado y conocido de Dios, o lo que él mismo ha escuchado. La palabra contiene en uno tanto lo que Dios había declarado recientemente al profeta, los juicios de Dios sobre los malvados del pueblo, como sobre aquellos que, con su propia injusticia, hicieron sobre ellos los juicios justos de Dios, y que la obra de el Señor se realizaría en su tiempo para aquellos que con paciencia lo esperan; y también aún más en gran medida, lo que podría escucharse de Dios, aunque, por así decirlo, solo un pequeño susurro de su grandeza y de la majestad de sus obras.

Y tenía miedo - no "temeroso" sino "temeroso", como una criatura, y sorprendido por la maravilla de la obra de Dios. Bien puede el hombre estar asombrado “por la encarnación del Hijo unigénito, cómo la tierra debería contenerlo sin estar contenido por el espacio, cómo un cuerpo fue preparado para Él de la virgen por el Espíritu Santo, y todas las obras por las cuales Él hará el salvación de la humanidad, la cruz, la muerte, la resurrección y la ascensión, uniendo cosas opuestas, un cuerpo con un incorpóreo, muerte con vida, resurrección con muerte, un cuerpo en el cielo. Todo está lleno de asombro y asombro ". Rup .: “Este no es un miedo servil, sino un miedo santo que perdura para siempre, no uno que 'arroja el amor', sino que provoca, en el cual los ángeles alaban, los dominios adoran, los poderes se asombran de la majestad de la Dios eterno ".

Oh Señor, revive Tu obra - La Palabra de Dios parece, a menudo, como muerta y "llega a su fin para siempre" Salmo 77:8, mientras se mantiene en su propio curso, ya que toda la naturaleza parece muerta por un tiempo, pero todo está guardado, y listo para dispararse, como por una especie de Rup de resurrección:" El profeta profetizando ora, que venga pronto, y orando profetiza que así vendrá ". Todos los tratos de Dios con su pueblo, su Iglesia, cada alma individual, son parte de una gran obra, perfecta en sí misma Deuteronomio 32:4; gloria y majestad Salmo 140:3; todo lo que el piadoso medita en Salmo 77:3; Salmo 143:5; que aquellos ocupados con sus propios planes, no miran a Isaías 5:12; se manifiesta en grandes acciones para ellos o con ellos, como en el Éxodo el salmista dice: "Hemos escuchado con nuestros oídos, sí, nuestros padres nos han dicho qué trabajo hiciste en sus días, en los tiempos antiguos" Salmo 44:2; "Me probaron y vieron Mi trabajo" Salmo 95:9; con él se alegra Salmo 92:3; después de que se haya retirado por un tiempo, "se lo muestra a sus siervos" Salmo 90:6; se emite en juicios sobre los impíos, que la gente considera y declara.

La gran obra de Dios en la tierra, que incluye todas sus obras y es el fin de todo, es la salvación del hombre a través de Jesucristo. Esta gran obra parecía, por así decir, dormida o muerta, como árboles en invierno, a lo largo de esos 4,000 años, que no dieron muestras de su venida. Incluido en esta gran obra está la obra especial de la Mano de Dios, de la cual solo se dice: "Dios dijo: Hagamos al hombre a nuestra imagen después de nuestra semejanza" Génesis 1:26; y, "somos el barro y Tú, nuestro Potter, y todos somos el trabajo de Tus Manos" Isaías 64:8; y "Tus manos me han hecho y formado alrededor" Job 10:8, hombre; quien, estando muerto en cuanto a la vida del alma a través de la malicia de Satanás, Cristo revivió muriendo y resucitando. Estaba "muerto en delitos y pecados", y como un cadáver que se pudre en ellos, y en todo este mundo, una gran casa de charnel, a través de las múltiples corrupciones del hombre, cuando Cristo vino a despertar a los muertos, y los que escucharon vivieron Juan 5:25.

Nuevamente, el Centro de esta obra, la Obra especial de Dios, en la que Él hizo todas las cosas nuevas, es el Cuerpo Humano de nuestro Señor, el Templo que fue destruido por la muerte, y en tres días se levantó.

La respuesta a la pregunta de Habacuc, "¿Cuánto tiempo?" tenía dos lados: había asegurado el final. El tiempo de prueba no se prolongaría por un momento más de lo que el consejo de Dios había determinado previamente. El alivio sería "ven, ven; no sería atrasado ". Pero mientras tanto? No había consuelo para ser dado. Porque Dios sabía que la profundización del pecado se basaba en la profundización del castigo. Pero en el hecho de que guardó silencio sobre el tiempo transcurrido y señaló la expectativa paciente de un futuro persistente, como su único consuelo, implica que el futuro inmediato era pesado. Habacuc luego renueva su oración por los años que tuvieron que intervenir y fallecer. "En medio de los años", antes de ese "tiempo señalado", cuando su promesa debe cumplirse plenamente, antes de que esos años lleguen a su fin, ora; "Revive tu trabajo". Los años incluyen todo el largo período de espera de la primera venida de nuestro Señor antes de que Él venga en la carne; y ahora para su segunda venida y la "restitución de todas las cosas". En este largo período, a veces Dios parece estar ausente, como cuando nuestro Señor estaba dormido en el bote, mientras la tempestad estaba furiosa; a veces dice: "Cesa la tormenta y hay una gran calma".

Esto, en esos largos intervalos, cuando Dios parece estar ausente, y dejar todo al tiempo y al azar, y el amor se enfría y las gracias parecen raras, es la oración de Habacuc, de los profetas y los salmistas, de la Iglesia Salmo 80:14, "Regresa, te suplicamos, oh Dios de los ejércitos, mira hacia abajo desde el cielo, contempla y visita esta vid Salmo 74:1, Salmo 74:11. Oh Dios, ¿por qué nos has rechazado para siempre? ¿Por qué retiras tu mano, tu mano derecha? Porque Dios es mi rey de la antigua salvación que obra en medio de la tierra. Isaías 51:9-1 despierta, despierta, vístete de fuerza, brazo del Señor; despierto, como en los días antiguos, en las generaciones antiguas. ¿No eres tú el que hirió a Rahab, hirió al dragón? ¿No eres tú el que secó el mar, las aguas del gran abismo, el que hizo de las profundidades del mar un camino para que pasaran los rescatados? Salmo 80:3. Agita tu poder y ven, sálvanos Lamentaciones 5:21. Renueve nuestros días, como en los viejos tiempos. Entonces, nuestro Señor le enseñó a Su Iglesia a orar continuamente, cada vez que ella oraba: "Venga tu reino", anhelando no solo Su venida final, sino el aumento de Su gloria, y el mayor dominio de Su gracia, y Su entronización en los corazones. de personas, incluso antes de su llegada completa y final. "En medio de los años revive tu trabajo", es el grito continuo de la Iglesia.

En medio de los años, dar a conocer - literalmente, "darás a conocer: en la ira recordarás la misericordia"; y así (cuando usamos la palabra "marchitar") el profeta, al mismo tiempo, presiente, expresa su fe, ora. Dios había dado a conocer su obra y su poder en los días antiguos. En tiempos de problemas, parece "como un Dios que se esconde". Ahora, le reza para que brille y ayude; da a conocer tu trabajo, antes de cumplirlo, para revivir las esperanzas caídas del hombre, y que todos puedan ver que "tu palabra es verdad". Dése a conocer en su obra, que, cuando llegue el momento de Daniel 9:24 "ponga fin al pecado" por la muerte de su hijo, su horrible santidad y el amor con el que tiene Juan 3:16 "tan amado el mundo", puede ser el más conocido y adorado.

En la ira recordarás la misericordia - Entonces David oró Salmo 25:6, "Recuerda tus tiernas misericordias y tus misericordias; porque son de la antigüedad ". "Recordarás" ese consejo para la redención del hombre que ha sido desde la fundación del mundo: porque parece que en nuestras propias mentes nos olvidamos de Dios, cuando Él se demora en ayudarnos. Dios recuerda la misericordia Lucas 1:54, Lucas 1:72 en ira, en que en esta vida nunca castiga sin propósitos de misericordia, y su misericordia suaviza sus juicios. Su promesa de misericordia, que la Semilla de la mujer herirá la cabeza de la serpiente, fue antes de la sentencia de disgusto Génesis 3:19, "Polvo eres, y al polvo volverás". Jerónimo: "Él revela su ira para poder asustarnos del pecado y así no infligirlo". y cuando finalmente lo inflige, tiene misericordia del remanente que huye a Su Misericordia, para que no seamos como Sodoma y Gomorra. Romanos 5:8, "mientras aún éramos pecadores", y Dios estaba enojado, "Cristo murió por nosotros", y, Tito 3:5, "Él nos salvó, no por las obras que nosotros había hecho, pero fuera de su gran misericordia ", y quitó el pecado, y nos devolvió a la vida y la interrupción.

Dios ya había prometido por Micah Miqueas 7:15, "Según los días de tu salida de la tierra de Egipto, le mostraré cosas maravillosas". Isaías a menudo había usado los grandes eventos de esa liberación como los símbolos del futuro. Así que ahora Habacuc, en un vasto panorama, por así decirlo, sin distinción de tiempo o serie de eventos, exhibe el futuro en imágenes del pasado. En la descripción misma que sigue, ahora habla en el pasado, ahora en el futuro; de los cuales el futuro podría ser un presente vívido; y el pasado un pasado profético. Como una clave para el todo, él dice: "Dios vendrá", indicando que todo lo que sigue, sin importar lo dicho, era parte de ese futuro. De ninguna otra manera fue una respuesta a esa oración: "Revive tu trabajo". Predecir futuras entregas en palabras simples, había sido un consuelo; habría prometido una continuación de ese trabajo. La unidad y el renacimiento de la obra se expresan, en el sentido de que el pasado se convierte, como era, en la imagen del futuro. Ese futuro sería maravilloso, sobrehumano; En otros lugares, los milagros pasados ​​no habían sido imagen de ello. No iba a ser una mera repetición del futuro; y para marcar esto, las imágenes se exhiben fuera de su orden histórico.