Habacuc 3:7

Vi - en visión profética 1 Reyes 22:17.

Las carpas de Cushan en (bajo) aflicción - Tras la venida del Señor, sigue la visita de los extraterrestres de Él. . Cushan-Rishathaim fue el primero, cuya ambición Dios rechazó para castigar a su pueblo Jueces 3:8-1 .. Se ha observado que como "rey de Aram-Naharaim" o Mesopotamia del Norte, probablemente era soberano de los Aram, de donde Balac, rey de Moab, aliado con Madián, envió a Balaam a maldecir a Israel. Midian fue el último enemigo que, a la entrada de la tierra prometida, sedujo al pueblo de Dios a la idolatría y al pecado y la lujuria. Madián se convirtió entonces en el objeto de la ira de Dios Números 25:17. También estuvieron entre los primeros opresores de Israel, dejando Jueces 6:4, Jueces 6:11. "No hay sustento para Israel, ni ovejas, ni bueyes, ni asnos", conduciéndolos a refugiarse para morar en las "guaridas y montañas, cuevas y abismos", consumiendo el producto de su tierra como langostas, de modo que aquel a quien Dios levantó como su subyugante, estaba trillando incluso en un lagar para esconderlo de ellos.

Tanto el reino de Aram-Naharaim como Midian desaparecen de la historia después de esas grandes derrotas. Madián, junto a sus príncipes Jueces 8:1. "Perdido", por matanza mutua, "ciento veinte mil hombres que sacaron espada". Dejó su nombre como un proverbio para la destrucción total de aquellos que buscaban exterminar al pueblo de Dios. Salmo 83:9, Salmo 83:11. “Hazles a ellos como a los madianitas; hazlos a ellos y a sus príncipes como Oreb y Zeeb; todos sus príncipes, Zebah, y como Zalmunnah, quien dijo, tomemos para nosotros las casas de Dios en posesión ". Fue una guerra de exterminio, que retrocedió sobre quienes la libraron. Así que Isaías resume una ruptura total del yugo y la vara del opresor, como Isaías 9:4 "como en el día de Madián". La misma palabra, aven, es nada, iniquidad y el fruto de la iniquidad, problemas (Job 5:6; Job 26:14; Jeremias 4:15; Oseas 9:4; no en Salmo 55:4; ni (como Gesenius) en Job 4:8; Salmo 22:8; Isaías 59:4.) (ya que la iniquidad es el vacío y se opone a lo que es Dios y su bondad, y termina en tristeza); entonces Cushan es visto como mentiroso como lo hacen todos los pecadores, agobiado por lo que es muy "vacío".

Las tiendas y las cortinas son emblemas de lo que pasará, bajo el cual los malvados se refugian de los problemas de esta vida presente, como del calor y la lluvia, "pero que en sí mismos se descomponen y son consumidos por el fuego". "Las cortinas de Madián tiemblan". El profeta usa el presente para mostrar que no estaba hablando de un mero terror pasado, sino de ese terror, que aún debería apoderarse de los que se oponen a Dios. La palabra "ira" (רגז rôgez) resuena a través de los himnos; Habacuc 3:2. aquí tiembla el impío, רגז râgaz, debajo de él, para perecer; luego el profeta Habacuc 3:16. vivir.