Hebreos 11:13

Todos murieron en fe - Es decir, los que acababan de mencionarse: Abraham, Isaac, Jacob y Sarah. También era cierto para Abel y Noé que murieron en fe, pero no están incluidos en "esta" declaración, ya que las "promesas" no se les confiaron particularmente, y si se hace la palabra "estos" para incluirlos. debe incluir también a Enoc, que no murió en absoluto. La frase utilizada aquí, "todos murieron en la fe", no significa que murieron en el ejercicio o posesión de la religión, sino más estrictamente que murieron sin haber poseído lo que era el objeto de su fe. Habían estado buscando algo futuro, que no obtuvieron durante su vida, y murieron creyendo que aún sería suyo.

No haber recibido las promesas - Es decir, no haber recibido el "cumplimiento" de las promesas; o "las bendiciones prometidas". Las promesas mismas que "habían" recibido; compare Lucas 24:49; Hechos 1:4; Hechos 2:39; Gálatas 3:14, y Hebreos 11:33, Hebreos 11:39. En todos estos lugares, la palabra "promesa" es usada por la metonimia "para lo prometido".

Pero habiéndolos visto lejos - Habiendo visto que se cumplirían en tiempos futuros; compare Juan 8:56. Es probable que el apóstol aquí signifique que vieron "el cumplimiento completo" de todo lo que las promesas abrazaron en el futuro, es decir, el otorgamiento de la tierra de Canaán, la certeza de una numerosa posteridad y la entrada en el Canaán celestial: el mundo del descanso fijo y permanente. Según el razonamiento del apóstol aquí, las "promesas" en las que confiaban incluían todas estas cosas. Y fueron persuadidos de ellos - No tenían dudas de su realidad.

Y los abrazó - Esta palabra implica más que nuestra palabra "abrazo" con frecuencia; es decir, "recibir como verdadero". Significa apropiadamente "atraer a uno mismo"; y luego abrazar como se hace un amigo del que se ha separado. Entonces significa saludar, saludar, dar la bienvenida, y aquí significa un saludo alegre de esas promesas; o presionándolos al corazón como lo hacemos con un amigo. No fue una recepción fría y formal de ellos, sino una cálida y cordial bienvenida. Tal es la naturaleza de la verdadera fe cuando abarca las promesas de salvación. Ningún acto de presionar a un amigo al seno es cada vez más cálido y cordial.

Y confesó que eran extraños - Por lo tanto, Abraham dijo Génesis 23:4, "Soy un extraño y un extranjero contigo". Es decir, se consideraba extranjero; como no tener hogar ni posesiones allí. Fue por este motivo que propuso comprar un lugar de entierro de los hijos de Heth.

Y peregrinos - Esta es la palabra - παρεπίδημος parepidēmos - que es usado por Abraham, como lo representa la Septuaginta en Génesis 23:4, y que se traduce "sojourner" allí en la versión común en inglés. La palabra "peregrino" significa propiamente "un vagabundo, un viajero", y particularmente uno que deja su propio país para visitar un lugar sagrado. Este sentido no se ajusta bien al significado aquí, o en Génesis 23:4. La palabra hebrea - תּושׁב towshaab - significa apropiadamente uno que "habita en un lugar", y particularmente uno que es un "mero" residente sin los derechos de un ciudadano. La palabra griega significa "residente"; uno que vive por otro; o entre un pueblo que no es el suyo. Esta es la idea aquí. No es que se hayan confesado como vagabundos; o que habían salido de su casa para visitar un lugar sagrado, pero que "residían" como simples viajeros en un país que no era de ellos. Lo que podría ser su destino final, o su propósito, no está implícito en el significado de la palabra. Eran tales como residir un tiempo entre otras personas, pero no tienen un hogar permanente allí.

En la tierra - La frase utilizada aquí - ἐπὶ τῆς γῆς epi tēs gēs - podría significar simplemente en la tierra de Canaán, pero evidentemente el apóstol lo usa en un sentido más amplio como denotando la tierra en general. No puede haber ninguna duda de que esto concuerda con las opiniones que tenían los patriarcas, considerándose a sí mismos no solo como extraños en la tierra de Canaán, sino sintiendo que lo mismo era cierto en referencia a toda su residencia en la tierra, que no era su hogar permanente