Hebreos 11:19

Contando que Dios pudo resucitarlo incluso de entre los muertos - Y que lo haría; porque, evidentemente, Abraham creyó, y esta idea está claramente implícita en toda la narrativa. No había otra forma de cumplir la promesa; y Abraham razonó justamente en el caso. Había recibido la promesa de una numerosa posteridad. Le habían dicho expresamente que debía ser a través de este niño favorito. Ahora se le ordenó matarlo como sacrificio, y se preparó para hacerlo. Para cumplir estas promesas, por lo tanto, no había otra manera posible sino que fuera resucitado de entre los muertos, y Abraham creía plenamente que se haría. Al principio, el niño le había sido entregado de una manera sobrenatural y, por lo tanto, estaba preparado para creer que se lo devolvería de nuevo por milagro. No dudaba de que ser quien se lo había entregado al principio de una manera tan contraria a toda probabilidad humana, podría restaurarlo nuevamente en un método tan extraordinario. Él, por lo tanto, anticipó que lo levantaría inmediatamente de entre los muertos. Que esta era la expectativa de Abraham se desprende de la narración en Génesis 22:5, “Y Abraham dijo a sus jóvenes: Permaneced aquí con el asno; y yo y el muchacho iremos allí y adoraremos, y volveremos a ti; en plural - ונּשׁובּה אליכם wanaashuwbaah 'alēykem - "y volveremos;" es decir, Isaac y yo volveremos, ya que ninguna otra persona fue con ellos, Hebreos 11:6. Cuando Abraham fue con la expectativa de sacrificar a Isaac, y como esperaba que Isaac regresara con él, se deduce que creía que Dios lo resucitaría inmediatamente de entre los muertos.

De donde también lo recibió en una figura - Ha habido una gran diferencia de opinión en cuanto al sentido de este pasaje, pero me parece claro. La interpretación obvia es que luego lo recibió al ser levantado del altar como si fuera un muerto. Estaba muerto para Abraham. Lo había abandonado. Se había preparado para ofrecerlo como sacrificio. Yacía allí delante de él como alguien que había muerto. Desde ese altar fue levantado por interposición divina directa, como si hubiera sido levantado de la tumba, y esto fue para Abraham una "figura" o una representación de la resurrección. Otras interpretaciones pueden verse en Stuart in loc. - Las siguientes circunstancias ilustrarán la fortaleza de la fe de Abraham en esta notable transacción.

(1) La fuerte persuasión en su mente de que Dios había ordenado esto. En un caso de esta naturaleza, donde se requería tal sacrificio, ¡cuán natural hubiera sido para una fe más débil dudar de si el mandato vino de Dios! Podría haberse sugerido a tal mente que esto debe ser un engaño o una tentación de Satanás; que Dios "no podía" requerir tal cosa; y que cualquiera que sea la apariencia de una orden divina en el caso, debe haber algún engaño al respecto. Sin embargo, Abraham no parece haber razonado al respecto, o haber permitido que los fuertes sentimientos de un padre entren para modificar su convicción de que Dios le ha ordenado que abandone a su hijo. ¡Qué ejemplo es este para nosotros! Y qué tan listos deberíamos estar para rendir un hijo, un hijo único, cuando Dios venga y nos lo quite.

(2) La fuerza de su fe se vio en el hecho de que, en obediencia al simple mandato de Dios, se superaron todos los sentimientos fuertes de un padre. Por un lado, estaba su cálido afecto por un hijo único; y por el otro estaba el simple mandato de Dios. Llegaron en colisión, pero Abraham no dudó un momento. El fuerte sentimiento paterno fue sacrificado de inmediato. ¡Qué ejemplo esto también para nosotros! Cuando el mandato de Dios y nuestros propios apegos entran en colisión, no debemos dudar ni un momento. Dios debe ser obedecido. Sus órdenes y arreglos deben ser cedidos, aunque la mayoría de los lazos tiernos se rompen, y aunque el corazón sangra.

(3) La fuerza de su fe se vio en el hecho de que, en obediencia al mandato de Dios, resolvió hacer lo que a los ojos del mundo sería considerado como el crimen más horrible. No hay delito de mayor grado que el asesinato de un hijo por parte de un padre. Así que ahora es estimado por el mundo, y así habría sido en la época de Abraham. Todas las leyes de Dios y de la sociedad parecían estar en contra del acto que Abraham estaba a punto de cometer, y salió sin ignorar la estimación que el mundo pondría en este hecho si se supiera. Cuán natural en tales circunstancias hubiera sido argumentar que Dios no podría dar tal orden; que estaba en contra de todas las leyes del cielo y la tierra; ¡que se requería en esto lo que Dios y el hombre por igual deben y dirían que es incorrecto y abominable! Sin embargo, Abraham no dudó. El mandato de Dios en el caso fue, en su opinión, una prueba suficiente de que esto era correcto, y debería enseñarnos que cualquier cosa que nuestro Hacedor nos ordene debe hacerse, sin importar cuál sea la estimación que le imponen las leyes humanas, y no importa cómo pueda ser considerado por el mundo.

(4) La fuerza de su fe se vio en el hecho de que había una promesa positiva de Dios para sí mismo que parecería frustrado por lo que estaba a punto de hacer. Dios le había prometido expresamente una numerosa posteridad, y le había dicho que sería a través de este hijo. ¿Cómo podría ser esto si lo mataran como sacrificio? ¿Y cómo podría Dios ordenar tal cosa cuando su promesa fue tan positiva? Sin embargo, Abraham no dudó. No le correspondía a él reconciliar estas cosas; era su deber obedecer. No dudaba que de alguna manera todo lo que Dios había dicho resultaría ser cierto; y, como no vio más que una forma de hacerlo, al ser inmediatamente restaurado a la vida, llegó a la conclusión de que ese sería el camino. Entonces, cuando Dios pronuncia su voluntad hacia nosotros, es nuestra simplemente obedecer. No es preguntar de qué manera sus mandamientos o la verdad revelada pueden conciliarse con otras cosas. Él mismo se encargará de eso. Es nuestro deber a la vez ceder a lo que él ordena, y creer que de alguna manera todo lo que ha requerido y dicho será coherente con todo lo demás que ha pronunciado.

(5) La fuerza de la fe de Abraham se vio en su creencia de que Dios resucitaría a su hijo de la muerte. De eso no tenía ninguna duda. ¿Pero qué evidencia tenía él de eso? No había sido prometido. Ningún caso de ese tipo había ocurrido nunca; y el tema fue atendido con todas las dificultades que lo atienden ahora. Pero Abraham lo creyó; porque, primero, no había otra manera de cumplir la promesa de Dios; y segundo, tal cosa no sería más notable que lo que ya había ocurrido. Fue tan fácil para Dios resucitarlo de los muertos como lo fue darle al principio contrario a todas las probabilidades del caso, y por lo tanto no dudó de que fuera así. ¿Es menos fácil para nosotros creer en la doctrina de la resurrección que para Abraham? ¿Se trata el tema con más dificultades ahora de lo que era entonces? La fe de Abraham en este notable caso nos muestra que la doctrina de la resurrección de los muertos, a pesar de las revelaciones limitadas que se disfrutaban y todas las dificultades obvias del caso, se creyó temprano en el mundo; y como esas dificultades no son mayores ahora, y debido a que las revelaciones posteriores han arrojado nueva luz sobre él, y especialmente dado que en más de una instancia los muertos han sido resucitados, no se debe permitir que esas dificultades nos hagan dudarlo ahora.