Hebreos 11:28

Por fe mantuvo la Pascua - Griego, "hizo - πεποίηκε pepoiēke - la Pascua," lo que significa más, parece yo, que él simplemente lo guardó o lo celebró. Implica que él instituyó este rito e hizo los arreglos para su observancia. Hay referencia a la agencia especial, y la fe especial que tenía en su institución. La fe en el caso era la confianza de que este sería el medio de preservar al primogénito de los israelitas, cuando el ángel debía destruir al primogénito de los egipcios, y también que se celebraría como un monumento perpetuo de este gran liberación. En la Pascua, vea las notas en Mateo 26:2.

Y la aspersión de sangre - La sangre del cordero pascual en los dinteles y postes de las casas; Éxodo 12:22.

Para que el que destruyó al primogénito los toque - El primogénito de los egipcios; Éxodo 12:23. El apóstol ha enumerado así algunas de las cosas que ilustran la fe de Moisés. La fuerza de su fe puede verse por una referencia a algunas de las circunstancias que la caracterizaron.

(1) Era tal confianza en Dios que lo llevó a abandonar las perspectivas más halagadoras del disfrute mundano. No veo evidencia, de hecho, de que él fuera el heredero del trono; pero evidentemente era heredero de una gran riqueza; estaba rodeado de todos los medios del placer mundano; tuvo todas las oportunidades para una vida de actividades literarias y científicas; era elegible para fideicomisos altos e importantes; Tenía un rango y una posición que sería considerado como uno de los más honrados y envidiables del mundo. Ninguno de los mencionados anteriormente en este capítulo estaba obligado a hacer sacrificios como este. Ni Abel, ni Noé, ni Enoc, fueron llamados a abandonar tan brillantes perspectivas mundanas; y aunque Abraham fue llamado a un acto de fe superior cuando se le ordenó que abandonara a su amado hijo, hubo algunas circunstancias de juicio en el caso de Moisés que ilustran la naturaleza de la fe que no existía en el caso de Abraham. Moisés, en la madurez de la vida, y con todo lo que le rodea que la gente suele considerar objetos de ambición, estaba dispuesto a renunciar a todo. Entonces, donde exista la verdadera fe, hay una disposición a abandonar la esperanza de ganancia, y brillantes perspectivas de distinción y placeres fascinantes, en obediencia al mandato de Dios.

(2) Moisés entró en una empresa totalmente más allá del poder del hombre para lograr, y contra toda probabilidad humana de éxito. Fue nada menos que la restauración de la libertad de dos millones de oprimidos, oprimidos y desanimados. esclavos, y conduciendo hombres ancianos y débiles, hembras tiernas, niños indefensos, con numerosos rebaños y rebaños, a través de los yermos hasta una tierra lejana. Él emprendió esto contra el poder del monarca probablemente más poderoso de su tiempo; de en medio de una nación guerrera; y cuando la nación entera se enfurecería por la pérdida de tantos esclavos, y cuando él podría esperar que todo el poder de su ira cayera sobre él y sus huestes indisciplinados y débiles. Hizo esto cuando no tenía riqueza que pudiera emplear para proporcionar provisiones o los medios de defensa; ningún ejército a sus órdenes de rodear a su pueblo en su marcha; e incluso ninguna influencia entre la gente misma, y ​​con toda probabilidad de que lo ignoren; compare Éxodo 3:11; Éxodo 4:1. Hizo esto cuando todo el pueblo hebreo se despertó a la voluntad de participar en la gran empresa; cuando había toda la probabilidad de que se encontrarían con enemigos formidables en el camino, y cuando no había nada humano que la mente pudiera fijar como base para el cálculo del éxito. Si alguna vez comenzó alguna empresa opuesta a toda probabilidad humana de éxito, fue entregar al pueblo hebreo y conducirlo a la tierra prometida. Para la opinión humana, era tan desesperado e impracticable como lo sería ahora para un extraño de África, que afirmaba ser un príncipe nativo allí, y tener una comisión de Dios para liberar a los dos millones y medio de esclavos en la U. Estados y conducirlos a la tierra de sus padres. En todas las dificultades y desalientos de la empresa de Moisés, por lo tanto, su única esperanza de éxito debe haber surgido de su confianza en Dios.

(3) Era una empresa donde había muchas pruebas ciertas antes de él. Las personas a quienes buscaba entregar eran pobres y oprimidos. Un intento de rescatarlos reduciría la ira del poderoso monarca bajo el cual se encontraban. Eran un pueblo no acostumbrado al autogobierno, y como resultado demostró, propensos a la ingratitud y la rebelión. El viaje ante él transcurría a través de un lúgubre desperdicio, donde había muchas posibilidades de que faltara comida y agua, y donde podría esperar encontrarse con enemigos formidables. En todas estas cosas su única esperanza debe haber estado en Dios. Era solo él quien podía liberarlos del alcance del tirano; quién podría conducirlos a través del desierto, quién podría satisfacer sus necesidades en el desierto; y quién podría defender a una gran multitud de mujeres y niños de los enemigos con los que probablemente se encontrarían.

(4) No había nada en esto para satisfacer la ambición o prometer una recompensa terrenal. Renunció a todas estas perspectivas cuando abandonó la corte del faraón. Ser el líder de una compañía de esclavos emancipados a través de un desierto sin caminos hacia una tierra lejana, no tenía nada en sí mismo que pudiera satisfacer la ambición de alguien que había sido criado en la corte más magnífica del mundo y que había disfrutado de todas las ventajas que el edad permitida para calificarlo para ocupar cualquier cargo exaltado. El resultado mostró que Moisés nunca diseñó ser él mismo el rey de las personas a las que dirigió, y que no tenía intención de engrandecer a su propia familia en el caso.