Hebreos 12:17

Porque sabéis cómo después ... - Cuando se acercó a su padre y le rogó sinceramente que revocara la oración que había pronunciado; ver Génesis 27:34-4. La "bendición" aquí mencionada no era la del derecho de nacimiento, que él sabía que no podía recuperar, sino la pronunciada por el padre Isaac sobre él, a quien consideraba su primogénito. Este Jacob lo obtuvo por fraude, cuando Isaac realmente "quiso" otorgarlo a Esaú. Isaac parece haber ignorado por completo el trato que Jacob y Esaú habían hecho con respecto al derecho de nacimiento, y Jacob y su madre se las ingeniaron para confirmar lo que Jacob había obtenido de Esaú por contrato. La sanción del padre, al parecer, era necesaria, antes de que pudiera asegurarse, y Rebecca y Jacob entendieron que la bendición moribunda del anciano patriarca lo establecería todo. Se obtuvo por deshonestidad por parte de Jacob; pero en lo que respecta a Esaú, fue un acto de justa retribución por la poca consideración que había mostrado por el honor de su nacimiento.

Porque no encontró lugar para el arrepentimiento - Margen, "Manera de cambiar de opinión", es decir, no hay lugar para el arrepentimiento "en la mente de Isaac", o No hay forma de cambiar de opinión. No significa que Esaú haya tratado sinceramente de arrepentirse y no pudo, sino que cuando una vez que la bendición pasó por los labios de su padre, le resultó imposible cambiarla. Isaac declaró firmemente que había "pronunciado" la bendición, y aunque había sido obtenida por fraude, pero como era de la naturaleza de una predicción divina, ahora no podía ser cambiada. No había tenido la intención de que así fuera. Había pronunciado una bendición sobre otra que había sido diseñada para él. Pero aún así se había dado la bendición. Las palabras proféticas se habían pronunciado. Por dirección divina se había dicho la verdad, y ¿cómo podría cambiarse? Era imposible ahora revertir los propósitos divinos en el caso, y por lo tanto, la "bendición" debe mantenerse como se había dicho. Isaac hizo, sin embargo, todo lo que se podía hacer. Le dio una bendición a su hijo Esaú, aunque de un valor muy inferior a lo que había pronunciado sobre el fraudulento Jacob; Génesis 27:39-4.

Aunque lo buscó cuidadosamente con lágrimas - Génesis 27:34. Intentó cambiar el propósito de su padre, pero no pudo hacerlo. El significado y la importancia de este pasaje, tal como lo usa el apóstol, se pueden entender fácilmente:

(1) La decisión de Dios sobre el carácter humano y el destino pronto se pronunciará. Esa decisión será de acuerdo con la verdad y no se puede cambiar.

(2) Si despreciamos nuestros privilegios como Esaú hizo su derecho de nacimiento y renunciamos a nuestra religión, sería imposible recuperar lo que habíamos perdido. No habría posibilidad de cambiar la decisión divina en el caso, ya que se determinaría para siempre. Este pasaje, por lo tanto, no debe alegarse que muestra que es un pecador. "No puede arrepentirse", o que no puede encontrar "lugar para el arrepentimiento", o asistencia para permitirle arrepentirse, o que las lágrimas y el dolor por el pecado no servirían de nada, ya que no enseña ninguna de estas cosas; pero debe usarse para evitar que no tengamos en cuenta nuestros privilegios, que nos alejemos de la verdadera religión, que menospreciemos los favores del evangelio y que descuidemos la religión hasta que llegue la muerte; porque cuando Dios alguna vez pronunció una oración que nos excluye de su favor, no hay lágrimas, ni súplicas, ni esfuerzos propios que puedan cambiarlo. La oración que pronuncia sobre el burlón, el impenitente, el hipócrita y el apóstata, es una que permanecerá para siempre sin cambios. Este pasaje, por lo tanto, está de acuerdo con la doctrina declarada más de una vez en esta Epístola, que si un cristiano realmente apostatara sería imposible que se salvara; ver las notas en Hebreos 6:1.