Hebreos 2:1

Por lo tanto - Griego "A causa de esto" - Δια τοῦτο Dia touto - es decir, debido a la exaltada dignidad y rango del Mesías como se dijo en el capítulo anterior. El sentido es: "Dado que Cristo, el autor de la nueva dispensación, está exaltado hasta ahora por encima de los profetas, e incluso de los ángeles, debemos prestar más atención a todo lo que se ha dicho".

Deberíamos - Es apropiado o apropiado (griego δεὶ dei) que debamos atender esas cosas. Cuando el Hijo de Dios habla a las personas, cada consideración hace que sea apropiado que prestemos atención a lo que se habla.

Para prestarle más atención. - Para prestar la atención más estricta.

A las cosas que hemos escuchado. - Ya sea directamente del Señor Jesús o de sus apóstoles. Es posible que algunos de aquellos a quienes el apóstol estaba escribiendo hayan escuchado al Señor Jesús mismo predicar el evangelio: otros hayan escuchado las mismas verdades declaradas por los apóstoles.

Menos en cualquier momento. - Debemos atender esas cosas en todo momento. Nunca debemos olvidarlos; nunca ser indiferente a ellos. A veces estamos interesados ​​en ellos, y luego nos sentimos indiferentes a ellos; a veces, en el tiempo libre para atenderlos, y luego las preocupaciones del mundo, o la pesadez y la embotamiento de la mente, o un estado frío y lánguido de los afectos, nos hace indiferentes a ellos, y sufren que se salgan de la mente sin preocupación Pablo dice que esto nunca debe hacerse. En ningún momento debemos ser indiferentes a esas cosas. Siempre son importantes para nosotros, y nunca deberíamos estar en un estado mental cuando serían poco interesantes. En todo momento; en todos los lugares; y en cada situación de la vida, debemos sentir que las verdades de la religión son más importantes para nosotros que todas las demás verdades, y no se debe sufrir nada para borrar su imagen del corazón.

Deberíamos dejarlos escapar. - Margen, "Ejecutar como vasos con fugas". Tyndale hace esto, "para que no seamos derramados". La expresión aquí ha dado lugar a mucha discusión en cuanto a su significado; y ha sido traducido de manera muy diferente. Doddridge lo traduce, "para que no los dejemos salir de nuestras mentes". Prof. Stuart, "no sea que en algún momento debamos desacreditarlos". Whitby: "para que no se nos escapen por completo de nuestros recuerdos". La palabra usada aquí - παραῤῥυέω pararrueō - no aparece en ningún otro lugar del Nuevo Testamento. Los traductores de Septuaginta han usado la palabra solo una vez. Proverbios 3:21. "Hijo, no pases de largo (μὴ παραῤῥυῇς mē pararruēs, pero mantén mi consejo;" es decir, no pases por alto mi consejo por negligencia, ni permitas que sea ignorado. La palabra significa, según Passow , para fluir, para fluir, y luego para pasar, para caer, para irse. Se usa para fluir cerca, para fluir por - como de un río; para deslizarse lejos, para escapar - como desde el mente, es decir, olvidar, y deslizarse, como lo hace un ladrón con sigilo. Ver el Léxico de Robinson. Los traductores sirio y árabe lo han dicho: "que no podemos caer". Después de todo lo que se ha dicho sobre el significado de la palabra aquí (compárese Stuart en loc.), me parece que el verdadero sentido de la expresión es el de fluir o deslizarse por un río, y que el significado aquí es que debemos ser muy cautelosos de que No se debe permitir que las importantes verdades pronunciadas por el Redentor y sus apóstoles se "deslicen" por nosotros sin atención o sin ganancias. No debemos permitir que sean como una corriente que se desliza sobre nosotros. por nosotros sin beneficiarnos; es decir, debemos esforzarnos por asegurarlos y retenerlos como propios. La verdad que se enseña es que existe un gran peligro, ahora que se ha revelado el verdadero sistema de religión, que no nos beneficiará, sino que perderemos todos los beneficios. Este peligro puede surgir de muchas fuentes, algunas de las cuales son las siguientes:

(1) Es posible que no sintamos que las verdades reveladas son importantes, y antes de que se sienta su importancia, pueden estar fuera de nuestro alcance. Por lo tanto, a menudo nos engañan con respecto a la importancia de los objetos, y antes de que percibamos su valor, se han ido irremediablemente. Por lo tanto, a menudo sucede con el tiempo y con las oportunidades de obtener una educación o de lograr cualquier objeto que sea de valor. La oportunidad se ha ido antes de que percibamos su importancia. Por lo tanto, los jóvenes sufren el período más importante de la vida antes de percibir su valor, y la oportunidad de aprovechar gran parte de su talento se pierde porque no aprovecharon las oportunidades adecuadas.

(2) Al estar absorto en los negocios. Creemos que eso es ahora lo más importante. Eso reclama toda nuestra atención. No tenemos tiempo para orar, para leer la Biblia, para pensar en la religión, porque las preocupaciones del mundo están absortas todo el tiempo, y las oportunidades de salvación se escapan insensiblemente, hasta que es demasiado tarde.

(3) Atraerse por los placeres de la vida. Los atendemos ahora, y somos llevados de uno a otro, hasta que se sufra que la religión se desvanezca con todas sus esperanzas y consuelos, y percibamos, demasiado tarde, que hemos dejado pasar la oportunidad de la salvación para siempre. Seducidos por esos placeres, los jóvenes lo descuidan; y nuevos placeres que comienzan en la vida futura continúan el engaño, hasta que todas las oportunidades favorables para la salvación hayan pasado.

(4) Tenemos oportunidades favorables para pasar sin mejorarlas. La juventud es, con mucho, el mejor momento, ya que es el momento más apropiado, para convertirse en cristiano, y, sin embargo, ¡cuán fácil es dejar pasar ese período sin interesarse en el Salvador! Un día se desliza tras otro, y una semana y un mes, un año transcurre tras otro, como una corriente que fluye suavemente, hasta que todo el precioso tiempo de la juventud se ha ido, y todavía no somos cristianos. Por lo tanto, un renacimiento de la religión es un momento favorable, y sin embargo, muchos sufren que esto pase sin interesarse en él. Otros se convierten, y las influencias celestiales descienden a nuestro alrededor, pero no nos afectamos, y la temporada tan llena de influencias felices y celestiales se ha ido, para no volver más.

(5) Dejamos pasar la temporada favorable, porque diseñamos atenderla en algún período futuro de la vida. Entonces, la juventud lo difiere a la masculinidad, la virilidad a la vejez, la vejez a un lecho de muerte, y luego lo descuida, hasta que toda la vida se haya desvanecido y el alma no se salve. Paul conocía al hombre. Sabía cuán propenso era a dejar que las cosas de la religión se escaparan de la mente, y por lo tanto, la seriedad de su precaución de que deberíamos prestar atención al tema ahora, para que la oportunidad de salvación no se desvaneciera pronto. Cuando se pasa, nunca se puede recuperar. Por lo tanto, aprenda:

(1) Las verdades de la religión no nos beneficiarán a menos que les prestemos atención. No nos salvará que el Señor Jesús haya venido a hablar con la gente, a menos que estemos dispuestos a escuchar. No nos beneficiará que brille el sol, a menos que abramos los ojos. Los libros no nos beneficiarán, a menos que los leamos; medicina, a menos que la tomemos; ni los frutos de la tierra sostendrán nuestras vidas, por ricos y abundantes que sean, si los ignoramos y descuidamos. Así con las verdades de la religión. Hay suficiente verdad para salvar al mundo, pero el mundo lo ignora y lo desprecia.

(2) No necesita grandes pecados para destruir el alma. La simple "negligencia" lo hará tan ciertamente como los crímenes atroces. Toda persona tiene un corazón pecaminoso que lo destruirá a menos que haga un esfuerzo por salvarse; y no es simplemente el gran pecador, por lo tanto, quien está en peligro. Es el hombre el que "descuida" su alma, ya sea un hombre moral o inmoral, una hija de amabilidad o una hija de vanidad y vicio.