Hebreos 2:15

y entregándolos - no todos ellos "de hecho", aunque el camino está abierto para todos. Esta liberación se relaciona:

(1) al terror de la muerte. Llegó a liberarlos de eso.

(2) De la muerte en sí, es decir, en última instancia, llevarlos a un mundo donde se desconoce la muerte. El temor de la muerte puede ser eliminado por el trabajo de Cristo, y ellos, que habían estado sujetos a alarmas constantes a causa, se puede llevar a mirarlo con calma y paz; Y, en última instancia, serán llevados a un mundo donde será totalmente desconocido. El temor de la muerte se quita, o se entregan de eso, porque:

(a) La causa de ese temor, al ingenio, pecado, se elimina; Vea las notas en 1 Corintios 15:54.

1. Porque están habilitados para mirar al mundo más allá de la alegría triunfante.

La muerte los lleva a cabo al cielo. Un cristiano no tiene nada que temer en la muerte; nada más allá de la tumba. En ninguna parte del universo tiene algo que temer, porque Dios es su amigo, y él será su protector en todas partes. En la cama moribia; en la tumba; en el camino hasta el juicio; en el Solemne Tribunal; Y en el mundo eterno, está bajo el ojo y la protección de su Salvador, ¿y de qué debería tener miedo?

quienes a través del miedo a la muerte - desde el temor de morir, es decir, siempre que lo piensen, y lo piensan en ello "tan a menudo" como para hacerlos esclavos de ese miedo. Esto obviamente significa el temor natural de morir, y no particularmente el miedo al castigo más allá. Es eso, de hecho, lo que a menudo le da a su terror principal al terror de la muerte, pero aún así el apóstol se refiere aquí, evidentemente a la muerte natural, como un objeto que las personas temen. Todos los hombres tienen, por naturaleza, este temor de morir, y tal vez parte de la creación inferior también lo tiene. Es cierto que existe en el corazón de cada hombre, y que Dios lo ha implantado allí por un propósito sabio. Ahí está el temor:

(1) de la punzada moribunda, o dolor.

1. De la oscuridad y tristeza de la mente que la asiste.

(3) del mundo desconocido más allá, el "mal que no conocemos".

(4) del frío, y la soledad, y la oscuridad de la tumba.

(5) del ensayo solemne en la barra de Dios.

(6) De la condena que espera a los culpables: la aprensión del futuro WO. No hay otro mal que temamos tanto a medida que hagamos la muerte, y no hay nada más claro que que Dios tenía la intención de que debamos tener un temor de morir.

Las razones por las que diseñó esto es igualmente clara:

1. Uno puede haber sido para llevar a las personas a prepararse para ello, lo que de lo contrario, se descuidan.

(2) Otro, para "disuadirlos de cometer asesinato propio", donde nada más les impediría.

Los hechos han demostrado que era necesario que debería haber un principio fuerte en el seno humano para prevenir este crimen, e incluso el temor de la muerte no siempre lo hace. Así que los enfermos hacen que la gente se vuelve de la vida que Dios les dio; tan cansado del mundo; tan abrumado con la calamidad; Así que oprimió con la decepción y las preocupaciones, que nosten las manos violentas, y se apresuran a impedir la terrible presencia de su creador. Esto ocurriría con más frecuencia con más frecuencia de lo que ahora hace, si no fuera por el saludo temor a la muerte que Dios ha implantado en todos los senos. Los sentimientos del corazón humano; Sobre este tema nunca se obtuvieron más con más precisión o gráficamente que en el célebre soliloquio de Hamlet:

- Morir; - dormir -

No más; - Y por un sueño, para decir que terminamos.

El dolor de corazón, y los mil choques naturales.

Esa carne es heredera, - 'Es una consumación.

Devolucionalmente para ser deseado. Para morir - para dormir -

Dormir acaso a soñar; - ay, ahí está el frote;

Porque en eso de la muerte lo que pueden venir los sueños,.

Cuando nos hemos sacudido esta bobina mortal,.

Debe darnos una pausa: - está el respeto.

Eso hace calamidad de tan tiempo una vida:

Porque quien llevaría los látigos y los desprecios del tiempo,.

El opresor está equivocado, el orgulloso hombre contumely,.

Los dolores de amor despreciado, el retraso de la ley,.

La insolencia de la oficina, y los spurns.

Que el paciente mérito de las tomas indignas,.

Cuando él mismo pudiera hacer su quieto.

Con un bodkin desnudo? ¿A quién le llevaría a Fordel?

Gruñir y sudar bajo una vida cansada;

Pero que el temor de algo después de la muerte,.

El país no descubierto de cuya Bourne.

Ningún viajero regresa, rompe la voluntad;

Y nos hace más bien soportar esos males que tenemos,.

Que volar a otros que no sabemos de?

Por lo tanto, la conciencia hace cobardes de todos nosotros,.

Y así el tono nativo de la resolución.

Está enfermizo con el pálido elenco de pensamiento;

Y las empresas de gran customen y momento.

Con este respecto sus corrientes se vuelven mal.

Y perder el nombre de la acción.

Dios planeó que el hombre debería ser disuadido de apresurarse a su terrible presencia, por este temor de muerte, y su implantación de este sentimiento en el corazón humano es una de las pruebas más llamativas y concluyentes de un gobierno moral sobre el mundo. Este miedo instintivo de la muerte puede superarse solo por la religión, y luego el hombre no lo necesita para reconciliarlo a la vida. Se vuelve sumiso a los juicios. Él está dispuesto a soportar todo lo que se pone en él. Se resigna a las dispensaciones de la providencia, y siente que la vida, incluso en la aflicción, es el don de Dios, y es una valiosa dotación. Ahora teme "asesinato a sí mismo" como un delito de tinte profundo, y la religión lo restringe y lo mantiene por una moderación más suave y saludable que el temor de la muerte. El hombre que tiene una verdadera religión está dispuesta a vivir o morir; Siente que la vida es el don de Dios, y que lo llevará de la mejor manera y la manera; Y sintiendo esto, está dispuesto a dejarlo en sus manos. Podemos observar:

(1) ¡Cuánto le debemos a la religión! Es lo único que se quitará efectivamente el temor de la muerte y, sin embargo, asegurará este punto, para que el hombre esté dispuesto a vivir en todas las circunstancias donde Dios puede colocarlo. Es posible que la filosofía o el estoicismo puedan extirpar en gran medida el temor de la muerte, pero luego será probable que el hombre esté dispuesto a tomar su vida si se coloca en circunstancias difíciles. Tal efecto que tenía en Cato en Utica; Y tal efecto que tenía en Hume, quien sostuvo que el suicidio era legal, y que para convertir una corriente de sangre de su canal acostumbrado no tenía más consecuencias que cambiar el curso de cualquier otro fluido.

(2) ¿En qué condición triste es el pecador! Hay miles que nunca piensan en la muerte con la compostura, y que toda su vida están sujetos a la esclavitud a través del miedo a la misma. Nunca lo piensan si pueden evitarlo; Y cuando se ve obligado a ellos, los llena de alarma. Intentan alejar el pensamiento. Ellos viajan; se zambullen en el negocio; Ocupan la mente con las trucas; Ahueden sus miedos en el tazón intoxicante: pero todo esto tiende solo a hacer que la muerte sea más estupenda y terrible cuando llega la realidad. Si el hombre fuera sabio, buscaría un interés en esa religión que, si no hiciera nada más, lo llevaría desde el temor de la muerte; y la influencia del Evangelio a este respecto, si no ejerce ningún otro, vale a un hombre todos los sacrificios y abnegaciones que alguna vez requeriría.

toda su vida útil sujeta a bondage - esclavos de miedo; en una condición deprimida y miserable, como esclavos bajo un maestro. No tienen libertad; Sin consuelo; no paz. De este miserable estado Cristo viene a entregar al hombre. La religión le permite mirar con calma a la muerte y al juicio, y sentir que todo estará bien.