Hebreos 2:3

¿Cómo escaparemos? - ¿Cómo escaparemos de la justa recompensa debido a los transgresores? ¿De qué manera hay que ser salvado del castigo, si sufrimos que la gran salvación sea descuidada y no aceptemos sus ofertas? El sentido es que no hay otra forma de salvación, y el descuido de esto será seguido por cierta destrucción. Por qué lo hará, el apóstol procede a demostrar, afirmando que este plan de salvación fue proclamado primero por el Señor mismo, y había sido confirmado por los milagros más decididos y sorprendentes.

Si descuidamos - No es simplemente si cometemos grandes pecados. No, si somos asesinos, adúlteros, ladrones, infieles, ateos, burladores. Es, si simplemente "descuidamos" esta salvación, si no la aceptamos, si sufrimos que pase sin mejorar. La "negligencia" es suficiente para arruinar a un hombre. Un hombre que está en el negocio no necesita cometer falsificaciones o robos para arruinarse; solo tiene que "descuidar" su negocio, y su ruina es segura. Un hombre que está acostado en una cama de enfermedad no necesita cortarse la garganta para destruirse a sí mismo; solo tiene que "descuidar" los medios de restauración, y será arruinado. Un hombre que flota en un bote sobre Niagara, no necesita mover un remo o hacer un esfuerzo para destruirse a sí mismo; solo tiene que "descuidar" el uso del remo en el momento adecuado, y seguramente será arrastrado por la catarata. La mayoría de las calamidades de la vida son causadas por la simple "negligencia". Al descuidar la educación, los niños crecen en la ignorancia; por negligencia, una granja crece hasta malezas y zarzas; por negligencia una casa se deteriora; por no sembrar, un hombre no tendrá cosecha; por descuidar la cosecha, la cosecha se pudriría en los campos. Ningún interés mundano puede prosperar donde hay negligencia; ¿Y por qué no puede ser así en la religión? No hay nada en los asuntos terrenales que sea valioso que no se arruine si no se atiende, y ¿por qué no puede ser así con las preocupaciones del alma? Que nadie infiera, por lo tanto, que porque no es un borracho, o un adúltero, o un asesino, que, por lo tanto, será salvo. Tal inferencia sería tan irracional como sería para un hombre inferir que debido a que no es un asesino, su granja producirá una cosecha, o que debido a que no es un adúltero, su mercancía se cuidará sola. La salvación no valdría nada si no costara esfuerzo, y no habrá salvación donde no se haga ningún esfuerzo.

Tan gran salvación - . Salvación del pecado y del infierno. Se llama "genial" porque:

(1) Su autor es genial. Esta es quizás la idea principal en este pasaje. "Comenzó a ser hablado por el Señor"; tuvo para su autor al Hijo de Dios, que es muy superior a los ángeles; a quienes los ángeles debían adorar Hebreos 1:6; quien se llama expresamente Dios Hebreos 1:8; quien hizo todas las cosas y quien es eterno; Hebreos 1:10. Un sistema de salvación promulgado por él "debe" tener una importancia infinita y reclamar la atención del hombre.

(2) Es "grandioso" porque salva de grandes pecados. Está adaptado para liberar de todos los pecados, no importa cuán grave sea. Nadie se salva si siente que sus pecados son pequeños, o que no tienen ninguna consecuencia. Cada uno ve que sus pecados son negros y agravados, y cada uno que ingresa al cielo, irá allí sintiendo y confesando que es una gran salvación lo que ha traído a ese pecador allí. Además, esta salvación libera de todo pecado, sin importar cuán grosero y agravado. El adúltero, el asesino, el blasfemo, puede venir y ser salvo, y la salvación que redime a esos pecadores de la ruina eterna es "grandiosa".

(3) Es genial porque salva de grandes peligros. El peligro de un infierno eterno acosa el camino de cada uno. Todos no lo ven; y todos no lo creerán cuando se les cuente. Pero este peligro se cierne sobre el camino de cada mortal. ¡El peligro de un infierno eterno! ¡Salvación de las llamas eternas! ¡Liberación de una ruina interminable! ¡Seguramente esa salvación debe ser grande, la cual salvará de tal destino! Si se descuida esa salvación, ese peligro aún se cierne sobre todos y cada uno de los hombres. El evangelio no creó ese peligro, vino a librarse de él. Ya sea que el evangelio sea verdadero o falso, cada hombre está por naturaleza expuesto a la muerte eterna, así como cada uno está expuesto a la muerte temporal, ya sea que la doctrina de la inmortalidad del alma y de la resurrección sea verdadera o falsa. El evangelio viene a proporcionar un remedio para los peligros y las aflicciones; no los crea; se trata de liberar a las personas de grandes peligros, no de sumergirlos en ellos. "La parte posterior del evangelio", y antes de que fuera predicado, la gente estaba en peligro de castigo eterno, y ese sistema que vino a proclamar la liberación de tal peligro, es grandioso.

(4) La salvación misma es grande en el cielo. Exalta a las personas a honores infinitos y coloca en sus cabezas una corona eterna. Se nos ofrece el cielo con todas sus glorias; y tal liberación, y tal elevación a honores eternos, merece ser llamado grande. Si eso se descuida, no hay otra salvación; y el hombre debe ser inevitablemente destruido.

(5) Es "genial" porque fue efectuado por infinitas demostraciones de poder, sabiduría y amor. Fue adquirido por la encarnación y la humillación del Hijo de Dios. Se logró en medio de grandes sufrimientos y abnegaciones. Fue atendido con grandes milagros. La tempestad se calmó, y se hizo oír a los sordos, y a los ciegos a ver, y se levantó a los muertos, y se oscureció el sol, y se rompieron las rocas. Toda la serie de maravillas relacionadas con la encarnación y la muerte del Señor Jesús, era tal como el mundo no había visto en ningún otro lugar, y era adecuada para mantener a la raza en muda admiración y asombro. Si esto es así, entonces la religión no es trivial. No es una cuestión de poca importancia si lo aceptamos o no. Es la más importante de todas las preocupaciones que pertenecen al hombre; y tiene un reclamo sobre su atención que nada más puede tener. Sin embargo, la masa de personas vive en la "negligencia" de la misma. No es que sean profesos ateos o deístas, o que sean inmorales o profanos; no es que se opongan a él, lo ridiculicen y lo desprecian; es que simplemente lo "descuidan". Lo pasan de largo. Ellos atienden a otras cosas. Están ocupados con sus placeres, o en sus casas de conteo, en sus talleres o en sus granjas; se dedican a la política, o a las apuestas, y "descuidan" la religión ahora como algo de poca importancia, proponiendo atenderla de aquí en adelante, como si actuaran según el principio de que todo lo demás debe ser atendido antes que la religión.

Que al principio - Griego "Que recibió el comienzo de ser hablado". El significado se expresa correctamente en nuestra traducción. Cristo "comenzó" a predicar el evangelio; los apóstoles lo siguieron. John preparó el camino; pero el Salvador fue propiamente el primer predicador del evangelio.

Por el Señor - Por el Señor Jesús; ver notas en Hechos 1:24.

Y nos fue confirmado ... - Los que lo escucharon predicar, es decir, los apóstoles, fueron testigos de lo que dijo y nos certificaron su verdad . Cuando el apóstol aquí dice "nosotros", se refiere a la iglesia en general. Los cristianos estaban seguros de la verdad de lo que el Señor Jesús habló por el testimonio de los apóstoles; o los apóstoles lo comunicaron a aquellos que no lo habían escuchado de tal manera que no dejaran lugar a dudas.