Hebreos 3:16

Para algunos - Algunos de los hebreos que salieron de Egipto. La verdad es que una gran proporción de ellos se rebeló contra Dios y lo provocó a la indignación. Es algo notable que, aunque "todos" los hebreos parecen haberse unido a la provocación, excepto un número muy pequeño, Pablo debería haber usado un lenguaje que parece implicar que el número que se rebeló fue relativamente pequeño. Por lo tanto, algunos de los críticos más eminentes han dado otra versión a este pasaje, que consiste simplemente en un cambio en la puntuación, por el cual se da una visión diferente de toda la oración. De acuerdo con esto, sería una pregunta y significaría: “¿Pero quiénes eran ellos cuando lo habían oído provocar? ¿No fueron todos los que salieron de Egipto bajo Moisés? ¿Y con quién estuvo enojado durante 40 años? ¿No fue con los que pecaron, cuyos cadáveres cayeron en el desierto? Esta versión fue adoptada por Crisóstomo, Theodoret y otros de los Padres; y es adoptado por Rosenmuller, Clarke, Stuart, Pyle y algunos otros. A su favor, se puede alegar:

(1) Que el griego lo soportará, todo el cambio requerido estará en la puntuación;

(2) Que evita la dificultad que existe en la otra interpretación de suponer que el apóstol implica que pero pocos de ellos se rebelaron, cuando la verdad era que era casi todo;

(3) Por lo tanto, concuerda con el resto de la exhortación, que consiste en una serie de preguntas; y,

(4) Está de acuerdo con el alcance y el diseño del conjunto.

El objetivo no era afirmar que no todos los que salieron de Egipto se rebelaron, o que el número era pequeño, sino que el gran cuerpo de ellos se rebeló y cayó en el desierto, y que los cristianos deberían ser amonestados por su ejemplo. Estas razones parecen ser tan fuertes como para hacer probable que esta sea la verdadera construcción, y el sentido entonces será: “¿Para quiénes fueron los que habían oído provocar? ¿No fueron todos los que salieron de Egipto bajo Moisés?

Cuando oyeron - Oyeron a Dios que les hablaba y les daba sus órdenes.

Provocó - Lo provocó a la ira; o su conducta era la adecuada para producir indignación; vea la nota en Hebreos 3:8.

Sin embargo - Αλλά Alla. "Pero." Esta partícula "en una serie de preguntas, y al frente de una pregunta, significa" pero, más allá ". Sirve para conectar y dar intensidad al interrogatorio ”- Stuart. ¿Pablo quiere preguntar con énfasis si la gran masa de los que salieron de Egipto no apostataron? Al mismo tiempo, quiere decir que no hay seguridad de que aquellos que han presenciado, manifestaciones notables de la grandeza de Dios y que han participado de misericordias extraordinarias, no apostatarán ni perecerán. Como los hebreos, que escucharon a Dios hablar desde el Monte Sinaí, se rebelaron y perecieron, también es posible que aquellos que presencian las misericordias de Dios en la redención, corran el peligro de abusar de todas esas misericordias y de perecer. Por el ejemplo, por lo tanto, de los israelitas desobedientes, él amonestaría a los cristianos profesos de su peligro.

No todos ... - Según la interpretación propuesta anteriormente, "¿No fueron todos los que salieron de Egipto?" O "¿no todos los que salieron de Egipto?" La palabra "todos" aquí no debe tomarse en sentido estricto, a menudo se usa para denotar el gran cuerpo; una gran proporción; o vastas multitudes. Por lo tanto, se usa en Mateo 3:5, "Entonces salí a él Jerusalén, y toda Judea, y toda la región alrededor de Jordania". Entonces, en Juan 3:26, "El mismo bautiza, y todas las personas vinieron a él". Entonces Filipenses 2:21, "Para todos buscan lo suyo;" 2 Corintios 3:2, "Ustedes son nuestra epístola, conocida y leída de todos los hombres". "De hecho" hubo dos excepciones, y solo dos, de los adultos que salieron de Egipto: Caleb y Joshua; Números 14:3. Todos los demás se quejaron contra el Señor y se les prohibió entrar en la tierra prometida. De las grandes multitudes que salieron de Egipto y murmuraron, la excepción fue tan pequeña que el apóstol no tuvo escrúpulo al decir en general que todos eran rebeldes.