Hebreos 3 - Introducción

Análisis del capítulo

En Hebreos 3, los judíos valoraban su religión en muchas cuentas. Una era que había sido dada por la instrumentalidad de distinguidos profetas enviados de Dios, y por medio de los ángeles. El apóstol, en los capítulos anteriores, había demostrado que en estos aspectos la religión cristiana tenía la ventaja sobre la de ellos, ya que había sido comunicada por alguien que era superior a cualquiera de los profetas y que tenía un rango superior a los ángeles. Además de esto, valoraban su religión porque había sido impartida por un legislador tan eminente como Moisés, un hombre más distinguido que cualquier otro en la tierra como legislador. A él le parecían orgullosos el fundador de su economía y el medio a través del cual Dios les había dado sus leyes especiales. Junto a él, su sumo sacerdote era el funcionario más importante de la nación. Él estaba a la cabeza de su religión, y sirvió para distinguirlo de todos los demás, ya que no tenían idea de ninguna forma de religión verdadera a menos que se reconociera el oficio de sumo sacerdote. El apóstol, por lo tanto, procede a demostrar que, en estos aspectos, la religión cristiana no había perdido nada, sino que tenía la ventaja: que fue fundada por un superior a Moisés y que Cristo como sumo sacerdote era superior al sumo sacerdote de lejos. los judios.

Este capítulo Hebreos 3, y Hebreos 4:13, se relaciona con el primero de estos puntos, y se ocupa de mostrar la superioridad del Redentor a Moisés, y las consecuencias que resultan del admisión de ese hecho. Consiste, por lo tanto, en dos partes.

I. El primero se emplea para demostrar que si el autor de la religión cristiana se compara con Moisés, él tiene la preferencia; Hebreos 3:1. Moisés fue fiel, pero fue "como un sirviente". Cristo fue fiel "como un hijo". Tenía un rango tan superior al de Moisés como el que construye una casa sobre la casa misma.

II Las consecuencias que resultaron de eso; Hebreos 3:7 y Hebreos 4:1. La doctrina general aquí es que habría un peligro especial en apostatar de la religión cristiana, un peligro muy superior al que se amenazó a los israelitas si eran desobedientes a Moisés. Al ilustrar esto, el apóstol es llevado naturalmente a una declaración de las advertencias contra la deserción bajo Moisés, y de las consecuencias de la incredulidad y la rebelión allí. Él les suplica, por lo tanto,

(1) No endurecer sus corazones contra Dios, como lo hicieron los israelitas, que fueron excluidos de Canaán; Hebreos 3:7.

(2) Estar en guardia contra la incredulidad; Hebreos 2:12.

(3) Exhortarse mutuamente constantemente, y estimularse mutuamente, para que no se caigan; Hebreos 2:13.

(4) Mantener firme el principio de su confianza hasta el final, y no provocar a Dios como lo hicieron quienes salieron de Egipto; Hebreos 3:14.

En el siguiente capítulo Hebreos 3:1 completa la exhortación, mostrándoles que muchos de los que salieron de Egipto fueron excluidos de la tierra prometida, y que ahora había el mismo peligro; y luego procede con la comparación de Cristo con el sumo sacerdote judío, y extiende esa comparación a través del resto de la parte doctrinal de la Epístola.