Hebreos 5:14

Carne fuerte - Los alimentos sólidos pertenecen a los de años más maduros. Así sucede con las doctrinas superiores del cristianismo. Pueden ser entendidos y apreciados solo por aquellos que están avanzados en la experiencia cristiana.

De edad plena - Margen, "Perfecto". La expresión se refiere a aquellos que son adultos.

Quién por razón de uso - Margen, O, "un hábito" o "perfección". Coverdale y Tyndale lo hacen "a través de la costumbre". La palabra griega significa "hábito, práctica". El significado es que, por mucho tiempo y hábito, habían llegado a ese estado en el que podían apreciar las doctrinas más elevadas del cristianismo. La referencia en el uso de esta palabra no es para aquellos que “comen alimentos”, lo que significa que por mucho tiempo pueden distinguir lo bueno de lo malo, sino que es para los cristianos experimentados, quienes por larga experiencia pueden distinguir lo que es útil. en una pretendida instrucción religiosa de lo que es perjudicial. Se refiere al gusto delicado que tiene un cristiano experimentado con respecto a aquellas doctrinas que imparten la mayor cantidad de luz y consuelo. La experiencia le permitirá a uno discernir lo que es adecuado para el alma del hombre; lo que eleva y purifica los afectos, y lo que tiende a acercar el corazón a Dios.

Tienen sus sentidos - La palabra utilizada aquí significa correctamente "los sentidos" - como usamos el término; el asiento de la sensación, el olfato, el gusto, etc. Entonces significa "el sentido interno", la facultad de percibir la verdad; Y esta es la idea aquí. El significado es que, por una larga experiencia, los cristianos pueden comprender las doctrinas más elevadas del cristianismo; ven su belleza y valor, y pueden distinguirlos con cuidado y precisión del error; compare las notas en Juan 7:17.

Para discernir tanto el bien como el mal - Es decir, en doctrina. Apreciarán y comprenderán lo que es verdad; rechazarán lo que es falso.

Observaciones

1. Alegrémonos de que tenemos un Sumo Sacerdote que está debidamente llamado a asumir las funciones de ese gran oficio y que vive para siempre: Hebreos 5:1. Es cierto que no era de la tribu de Leví; no era descendiente de Aarón; pero tenía una elevación más noble y un rango más exaltado. Él era el Hijo de Dios, y fue llamado a su cargo por designación divina especial. No se entrometió en el trabajo; no se exaltó indebidamente, pero fue llamado directamente por el nombramiento de Dios. Cuando, además, los sumos sacerdotes judíos podían mirar hacia atrás en la larga fila de sus antepasados ​​y rastrear la sucesión hasta Aarón, estaba en poder del gran Sumo Sacerdote; de la fe cristiana para mirar aún más atrás y estar asociado en el cargo con uno de mayor antigüedad que Aarón y de mayor rango, uno de los hombres más notables de todos los tiempos antiguos, a quien Abraham reconoció como su superior, y de quien Abraham recibió la bendición.

2. No es poco masculino llorar; Hebreos 5:7. El Hijo de Dios derramó oraciones y súplicas con fuertes llantos y lágrimas. Lloró en la tumba de Lázaro, y lloró sobre Jerusalén. Si el Redentor lloró, no es poco humano llorar; y no deberíamos estar avergonzados de ver lágrimas corriendo por nuestras mejillas. Las lágrimas son designadas por Dios para ser la expresión natural de la tristeza y, a menudo, para proporcionar un alivio a un alma agobiada. Instintivamente honramos al hombre a quien vemos llorar cuando hay una ocasión para el dolor. Simpatizamos con él en su dolor, y lo amamos más. Cuando vemos a un padre que puede enfrentar la boca del cañón sin encogerse, pero llorando sobre la tumba abierta de una hija, lo honramos más de lo que podríamos hacer de otra manera. Demuestra que tiene un corazón que puede amar y sentir, así como un coraje que puede enfrentar el peligro sin alarma. Washington lloró cuando firmó la sentencia de muerte del mayor Andre; ¿Y quién ha leído el relato afectado sin sentir que su personaje era el más digno de nuestro amor? Hay suficiente en el mundo para hacernos llorar. La enfermedad, la calamidad, la muerte, nos rodean. Entran en nuestras viviendas, y nos quitan nuestros más queridos objetos de afecto, y "Dios quiere" que sentiremos profundamente. Las lágrimas aquí harán que el cielo sea más dulce; y nuestras penas en la tierra están destinadas a prepararnos para la alegría de ese día cuando se nos anuncie que "todas las lágrimas se limpiarán de cada rostro".

3. Vemos la propiedad de la oración en vista de acercarse a la muerte; Hebreos 5:7. El Redentor rezó cuando sintió que debía morir. También sabemos que debemos morir. Es cierto que no sufriremos como él. Tenía dolores en la cruz que ningún otro moribundo jamás soportó. Pero la muerte para nosotros es un objeto de temor. La hora de la muerte es una hora temerosa. La escena cuando un hombre muere es una escena sombría. El ojo hundido, la pálida mejilla, el sudor húmedo, el cadáver rígido, el ataúd, la mortaja, la tumba, son cosas tristes y sombrías. Tampoco sabemos qué dolores severos podemos tener cuando morimos. La muerte puede venir a nosotros en alguna forma especialmente temerosa; y en vista de su enfoque de cualquier manera, debemos rezar. Ora, hombre moribundo, para que estés preparado para esa hora triste; reza para que no te dejes quejarse, rebelarte y murmurar entonces; reza para que puedas acostarte en calma y paz; ora para que puedas "honrar a Dios incluso en la muerte".

4. No es pecaminoso temer a la muerte; Hebreos 5:7. El Redentor lo temía. Su naturaleza humana, aunque perfectamente santa, retrocedió de las terribles agonías de morir. El miedo a la muerte, por lo tanto, en sí mismo no es pecaminoso. Los cristianos a menudo están preocupados porque no tienen esa calma ante la perspectiva de muerte que suponen que deberían tener, y porque su naturaleza se retrae de la agonía. Suponen que tales sentimientos son inconsistentes con la religión, y que quienes los tienen no pueden ser verdaderos cristianos. Pero se olvidan de su Redentor y sus penas; se olvidan de la seriedad con la que suplicó que se pudiera quitar la copa. La muerte es en sí misma temerosa, y es parte de nuestra naturaleza temerla, e incluso en la mejor de las mentes, a veces el miedo no se quita por completo hasta que llega la hora, y Dios les da "gracia moribunda". Probablemente hay dos razones por las cuales Dios hizo que la muerte fuera tan temerosa para el hombre:

(1) Una es impresionarlo con la importancia de estar preparado para ello. La muerte es para él la entrada de un ser interminable, y es un objeto de Dios mantener la atención fija en eso como un evento muy trascendental y solemne. El buey, el cordero, el petirrojo, la paloma, no tienen naturaleza inmortal; sin conciencia; sin responsabilidad, y sin necesidad de prepararse para la muerte, y por lo tanto, excepto en un grado muy leve, parecen no temer morir. Pero no es así con el hombre. Él tiene un alma inmortal. Su negocio principal aquí es prepararse para la muerte y para el mundo más allá, y por lo tanto, por todo el miedo a la punzada de muerte, y por todo el horror de la tumba, Dios fijaría la atención del hombre en su propia muerte como máximo. evento trascendental, y llevarlo a buscar esa esperanza de inmortalidad que solo puede sentar las bases para cualquier eliminación adecuada del miedo a morir.

(2) La otra razón es para disuadir al hombre de quitarse la vida. Para evitarlo, está hecho para volver de la muerte. El lo teme; es para él un objeto de profundo temor, e incluso cuando está presionado por la calamidad y la tristeza, como ley general, "prefiere soportar los males que tiene, que volar a otros que no conoce". El hombre es la única criatura en referencia a quien existe este peligro. No hay nadie de la creación bruta, a menos que sea el escorpión, que se quitará la vida, y por lo tanto, no tienen tanto miedo a morir. Pero sabemos cómo es con el hombre. Cansado de la vida; incitado por una conciencia culpable; decepcionado y con el corazón roto, está bajo una fuerte tentación de cometer el enorme crimen de auto-asesinato y de correr sin ser llamado al tribunal de Dios. Como uno de los medios para disuadirnos de esto, Dios nos ha creado tanto que tememos morir; y miles se guardan de este enorme crimen por este miedo, cuando nada más los salvaría. Es benevolencia, por lo tanto, para el mundo, que el hombre tenga miedo de morir, y en cada punzada de la lucha moribunda, y todo lo relacionado con la muerte que nos hace palidecer y temblar ante su aproximación, existe de alguna manera la manifestación de la bondad. a la humanidad

5. Podemos consolarnos ante la perspectiva de la muerte al observar el ejemplo del Redentor; Hebreos 5:7. Por mucho que podamos temer morir, y por mucho que nos dejen sufrir, de una cosa podemos estar seguros. Es que él nos ha superado en el sufrimiento. Las penas de nuestra muerte nunca serán iguales a las suyas. Nunca pasaremos por las escenas que ocurrieron en el jardín de Getsemaní y en la cruz. Puede ser un consuelo que la naturaleza humana haya sufrido dolores mayores que nosotros, y que haya alguien que nos haya superado incluso en nuestros sufrimientos más agudos. "Debería" ser para nosotros una fuente de consuelo, también del tipo más elevado, que lo hizo para aliviar nuestras penas y que nos alejara de los horrores de la muerte al "sacar a la luz la vida y la inmortalidad". "Y que como resultado de sus sufrimientos nuestros momentos de muerte pueden ser tranquilos y pacíficos.

6. A menudo ocurre que las personas son verdaderos cristianos y, sin embargo, ignoran algunos de los principios elementales de la religión; Hebreos 5:12. Esto se debe a cosas como las siguientes; falta de instrucción religiosa temprana; las faltas de los predicadores que no enseñan a su gente; una falta de investigación por parte de los cristianos y el interés que sienten en otras cosas por encima de lo que sienten en la religión. A menudo es sorprendente las opiniones vagas e inestables que muchos cristianos profesos tienen sobre algunos de los puntos más importantes del cristianismo, y cuán poco calificados están para defender sus opiniones cuando son atacados. De las multitudes en la Iglesia, incluso ahora, se podría decir que "necesitan a alguien que les enseñe cuáles son los primeros principios de la verdadera religión". Para algunas de las doctrinas "elementales" del cristianismo sobre la muerte para el mundo, sobre la abnegación, sobre la oración, sobre el bien y sobre la espiritualidad, son completamente extraños. Por lo tanto, el perdón de las heridas, la caridad y el amor por un mundo agonizante. Estos son los "elementos" del cristianismo: rudimentos que los niños en justicia deberían aprender; y, sin embargo, no son aprendidos por multitudes que llevan el nombre cristiano.

7. Todos los cristianos deben ser "maestros"; Hebreos 5:12. No quiero decir que todos deberían ser "predicadores"; pero todos deberían vivir para "enseñar" a otros la verdadera naturaleza de la religión. Esto deberían hacerlo con su ejemplo y con su conversación diaria. Cualquier cristiano está calificado para impartir instrucción útil a otros. El siervo de menor rango puede enseñarle a su amo cómo debe vivir un cristiano. Por lo tanto, un niño puede enseñar a un padre cómo debe vivir, y su caminata diaria puede proporcionar a los padres lecciones de valor inestimable. Los vecinos pueden así enseñar a los vecinos; y extraños pueden aprender de extraños. Todo cristiano tiene conocimiento de la manera de ser salvo, lo que sería de mayor valor para los demás, y está calificado para contarle al pecador rico, orgulloso y erudito, acerca de sí mismo y del destino final del hombre. que ahora es completamente ignorante. Recordemos, también, que el mundo deriva sus puntos de vista sobre la naturaleza de la religión de las vidas y la conducta de sus profesos amigos. No es de la Biblia, ni del púlpito, ni de los libros, que la gente aprende lo que es el cristianismo; es de la caminata diaria de quienes profesan ser sus amigos; y cada día que vivimos, una esposa, un hijo, un vecino o un extraño, está formando una visión de la naturaleza de la religión a partir de lo que ven en nosotros. ¡Cuán importante, por lo tanto, es que vivamos para comunicarles solo puntos de vista sobre lo que constituye la religión!