Hebreos 5 - Introducción

Análisis del capítulo.

En este capítulo Hebreos 5:1-14 El tema de la Oficina Sacerdotal de Cristo continúa y se ilustra aún más. Se le había introducido Hebreos 2:16, Hebreos 2:18; Hebreos 3:1; heb 4: 14-17 u> span>. Los judíos consideraron la oficina del sumo sacerdote como una característica esencial en la verdadera religión; Y se convirtió, por lo tanto, de la mayor importancia para demostrar que en el sistema cristiano hubo un sumo sacerdote cada manera igual a la de los judíos. En su rango; en su personaje; Y en el sacrificio que ofreció, fue más que igual al Sumo Sacerdote judío, y ellos que habían abandonado el judaísmo y abrazaban al cristianismo no habían perdido nada a este respecto por el cambio, y habían ganado mucho. Se hizo necesario, por lo tanto, al iniciar este punto, para instituir una comparación entre el sumo sacerdote judío y el gran autor de la religión cristiana, y esta comparación se persigue en este y los siguientes capítulos. La comparación en este capítulo se convierte principalmente en las "calificaciones" para la Oficina, y la pregunta de si el Señor Jesús tenía esas calificaciones. El capítulo abarca los siguientes puntos:

I. Las calificaciones de un sumo sacerdote judío; Hebreos 5:1-4. Ellos son estos.

(1) Debe haber sido ordenado o designado por Dios con el propósito de ofrecer regalos y sacrificios para los pecados; Hebreos 5:1.

(2) debe ser tierno y compasivo en sus sentimientos, para que pueda "simpatizar" con aquellos para quienes los ministran; Hebreos 5:2.

(3) Debe tener una ofrenda para traer a Dios, y poder presentar un sacrificio por sí mismo y para las personas; Hebreos 5:3.

(4) No pudo tomar este honor en sí mismo, sino que debe tener evidencia de que fue llamado a Dios, al igual que Aaron; Hebreos 5:4.

II. Una investigación, ya sea que estas calificaciones se encontraron en el Señor Jesús, el gran Sumo Sacerdote de la Dispensación Cristiana; Hebreos 5:5-10. Al considerar esto, el apóstol especifica las siguientes calificaciones en él, correspondientes a aquellas que había dicho fueron requeridas por el sumo sacerdote judío:

1. No tomó este honor en sí mismo, sino que fue llamado directamente por Dios, y después de un pedido superior al Sacerdocio Aarónico, la Orden de Melquisedec; Hebreos 5:5-6, Heb 5: 9-10 .

(2) Era amable, tierno y compasivo, y mostró que pudo simpatizar con aquellos para quienes había emprendido la oficina. Cuando estaba en la tierra, había evapitado toda la ternura que podría desear en alguien que había llegado a la pena y salvar a la humanidad. Tenía una naturaleza tierna, sensible y humana. Se sintió profundamente como un hombre, bajo la presión de los grandes sufrimientos que soportó, y así le mostró que estaba abundantemente calificado para simpatizar con su pueblo; Hebreos 5:7-8.

III. En Hebreos 5:10 El apóstol había introducido, por cierto, un tema de gran dificultad; y agrega Hebreos 5:11-14, que tenía mucho que decir sobre ese tema, pero aquellos a los que él abordó No estaban calificados entonces para entenderlo. Deberían haber estado tan avanzados en el conocimiento que han podido abrazar los puntos más abstractos y difíciles relacionados con las doctrinas del cristianismo. Pero lo necesitaban, dice, la instrucción, incluso en los elementos más simples de la religión, y temía que lo que tenía que decir de Melquisedec estaría muy por encima de su comprensión. Este punto, por lo tanto, él cae por el presente, y en Hebreos 6 estados nuevamente, y con mayor longitud, el peligro de la apostasía, y la importancia de la perseverancia en esforzarse por comprender los misterios sublimes de la religión cristiana; y luego Hebreos 7 reanuda el tema de la comparación entre Cristo y Melquisedec.