Hebreos 6:5

Y he probado la buena palabra de Dios - Es decir, o las doctrinas que enseña y que son buenas o agradables para el alma; o la Palabra de Dios que está conectada con el bien, es decir, que promete el bien. El primero me parece el significado correcto: que la Palabra de Dios, o la verdad que él enseñó, era en sí misma una buena. Era lo que el alma deseaba, y en lo que encontraba consuelo y paz; compare Salmo 119:103; Salmo 141:6. El significado aquí es que habían experimentado la excelencia de la verdad de Dios; habían visto y disfrutado su belleza. Este es un lenguaje que no puede aplicarse a un pecador impenitente. No le gusta la verdad de Dios; no ve belleza en ello; no se consuela de ello. Es solo el verdadero cristiano quien tiene placer en su contemplación, y de quien se puede decir que lo “prueba” y lo disfruta. Este lenguaje describe un estado mental del cual todo cristiano sincero es consciente. Es el placer en la Palabra de Dios. El ama la Biblia; él ama la verdad de Dios que se predica. Él ve una belleza exquisita en esa verdad. No es simplemente en su poesía; en su sublimidad; en su argumento; pero ahora tiene un "gusto" o "gusto" por la verdad misma, que no tenía antes de su conversión. Entonces podría haber admirado la Biblia por su belleza del lenguaje o por su poesía; podría haber estado interesado en predicar por su elocuencia o poder de argumento; pero ahora su amor es por "la verdad"; compare Salmo 19:1. No hay libro en el que se deleite tanto como la Biblia; y ningún placer es tan puro como el que tiene al contemplar la verdad; compare Josué 21:45; Josué 23:15.

Y los poderes del mundo venidero - O de la "era venidera". "La era venidera" era una frase de uso común entre los hebreos, para denotar la dispensación futura, los tiempos del Mesías. La misma idea fue expresada por las frases "los últimos tiempos", "el fin del mundo", etc., que son tan frecuentes en las Escrituras. Todos denotaban una era que iba a suceder a la antigua dispensación; el tiempo del Mesías; o el período en el cual los asuntos del mundo se terminarían; ver las notas en Isaías 2:2. Aquí evidentemente se refiere a ese período, y el significado es que habían participado en las bendiciones especiales que se esperaban en esa dispensación, es decir, en los puntos de vista claros del camino de salvación y las influencias del Espíritu Santo en el alma. La palabra "poderes" aquí implica que en ese tiempo habría una manifestación extraordinaria del "poder" de Dios. Se expondría una energía inusual para salvar a las personas, particularmente como lo demuestra la agencia del Espíritu Santo en el corazón. De este "poder", el apóstol aquí dice que aquellos de quienes habló habían participado. Habían sido llevados bajo el despertar y la energía renovadora que Dios produjo bajo el Mesías. en salvar el alma. Habían experimentado las bendiciones prometidas de la nueva y última dispensación; y el lenguaje aquí es el que describe apropiadamente a los cristianos y, de hecho, no puede aplicarse a ningún otro. Puede observarse respetando las diversas expresiones utilizadas aquí Hebreos 6:4,

(1) Que son tales como denotar adecuadamente un estado renovado. Obviamente describen la condición de un cristiano; y aunque puede no ser seguro que cualquiera de ellos, si se toma solo, probaría que la persona a la que se aplicó realmente se convirtió, pero en conjunto, está claro que están diseñados para describir tal estado. Si no lo son, sería difícil encontrar un lenguaje que describiera adecuadamente el carácter de un cristiano sincero. Considero la descripción aquí, por lo tanto, como lo que está claramente diseñado para denotar el estado de aquellos que nacieron de nuevo y fueron los verdaderos hijos de Dios; y me parece claro que nunca se habría pensado en otra interpretación si este punto de vista no hubiera estado en conflicto con la doctrina de la "perseverancia de los santos".

(2) Aquí hay una gradación regular desde los primeros elementos de piedad en el alma hasta sus más altos desarrollos; y, ya sea que el apóstol lo haya diseñado o no, el lenguaje describe los pasos sucesivos por los cuales un verdadero cristiano avanza a la etapa más alta de la experiencia cristiana. La mente es:

(a) Iluminado; luego.

(b) Prueba el don del cielo, o tiene alguna experiencia en él; luego.

(c) Está hecho para participar de las influencias del Espíritu Santo; luego.

(d) Existe experiencia de la excelencia y belleza de la Palabra de Dios; y,

(e) Finalmente hay una participación de los "poderes" plenos de la nueva dispensación; de la extraordinaria energía que Dios produce en el evangelio para santificar y salvar el alma.