Hebreos 7:11

Si, por lo tanto, la perfección fuera del sacerdocio levítico - Como suponían los judíos. Estaban acostumbrados a considerar el sistema como perfecto. Era una cita de Dios, y eran tenaces con la opinión de que iba a ser permanente y que no necesitaba ningún cambio. Pero Pablo dice que esto no podría ser. Incluso a partir de sus propias Escrituras, era evidente que un sacerdote debía surgir de otro orden y de un carácter más permanente, y esto, según él, era una prueba completa: que había algún tipo de defecto en el orden anterior. No se especifica cuál es este defecto, pero el razonamiento posterior muestra que fue en puntos como estos, que no fue permanente; que no podría hacer que los adoradores fueran perfectos; que la sangre que ofrecían en sacrificio no podía quitar el pecado, y no podía hacer santos a los que lo ofrecían; compare Hebreos 7:19, Hebreos 7:23; Hebreos 10:1.

Porque bajo ella las personas recibieron la ley - Esta afirmación parece necesaria para establecer el punto mantenido en Hebreos 7:12, que si el sacerdocio Se cambia también debe haber un cambio de la Ley. Para esto, era necesario admitir que la Ley se recibió bajo esa economía y que "era parte de ella", de modo que el cambio de uno implicaba también el cambio del otro. No era estrictamente cierto que toda la Ley fue dada después de que se establecieron las diversas órdenes del sacerdote levítico, ya que la Ley sobre el Sinaí, y varias otras leyes, se dieron antes de que se hiciera ese acuerdo distinto; pero era verdad

(1) Que una parte considerable de las leyes de Moisés fueron dadas bajo ese arreglo; y,

(2) Que toda la celebración ceremonial estaba relacionada con eso. Eran partes de un sistema y dependían mutuamente el uno del otro. Esto es todo lo que exige el argumento.

¿Qué necesidad más había allí ... - “Si ese sistema llevara a la perfección; si era suficiente para purificar la conciencia y eliminar el pecado, entonces no había necesidad de ningún otro. Sin embargo, las Escrituras han declarado que "habría" otro de un orden diferente, lo que implica que había algún defecto en el primero ". Este razonamiento se basa en el hecho de que había una predicción expresa de la llegada de un sacerdote de un "orden" diferente Salmo 110:4, y que este hecho implicaba que había alguna deficiencia en el acuerdo anterior. Para este razonamiento es imposible concebir que pueda haber alguna objeción.