Hebreos 8:13

Al decir: Un nuevo pacto, ha hecho el primer viejo - Es decir, el uso de la palabra "nuevo" implica que el que era reemplazar era "viejo". Los nuevos y los viejos se oponen entre sí. Por lo tanto, hablamos de una casa nueva y antigua, una prenda nueva y antigua, etc. El objetivo del apóstol es mostrar que por el hecho mismo de que el arreglo para una nueva dispensación difiere tanto de la antigua, estaba implícito en necesidad de que eso fuera reemplazado y desapareciera. Este fue uno de los puntos principales a los que llegó.

Ahora lo que decae y envejece está listo para desaparecer - Esta es una verdad general que sería indiscutible, y que Paul aplica al caso en consideración. Una casa vieja o prenda de vestir; un arbol antiguo; un hombre de edad, todos tienen indicios de que pronto desaparecerán. No se puede esperar que permanezcan mucho tiempo. El hecho mismo de que envejecen es una indicación de que pronto se habrán ido. Entonces, Pablo dice que fue con la dispensación que se representó como antigua. Tenía síntomas de caries. Había perdido el vigor que tenía cuando estaba fresco y nuevo; tenía todas las características de un sistema anticuado y en declive; y se había declarado expresamente que se debía dar una dispensación nueva y más perfecta al mundo. Pablo concluyó, por lo tanto, que el sistema judío debe desaparecer pronto.

Observaciones

1. El hecho de que tengamos un sumo sacerdote es adecuado para impartir consuelo a la mente piadosa; Hebreos 8:1. Él vive y es siempre el mismo. Él es un ministro del verdadero santuario, y está siempre antes del propiciatorio. Él ingresa allí no solo una vez al año, sino que ha ingresado allí para permanecer allí para siempre. Nunca podemos acercarnos al trono de la misericordia sin tener un sumo sacerdote allí, porque él, en todo momento, día y noche, se presenta ante Dios. Los méritos de su sacrificio nunca se agotan, y Dios nunca se cansa de escuchar sus súplicas en nombre de su pueblo. Es el mismo que era cuando se entregó en la cruz. Él tiene el mismo amor y la misma compasión que tenía entonces, y ese amor que lo llevó a hacer la expiación, lo llevará siempre a considerar con ternura a aquellos por quienes murió.

2. Es un privilegio vivir bajo las bendiciones del sistema cristiano; Hebreos 8:6. Tenemos un pacto mejor que el anterior: uno menos costoso y menos oneroso, y uno que se establece con mejores promesas. Ahora se hace el sacrificio, y no tenemos que renovarlo todos los días. Fue hecho de una vez por todas, y nunca necesita ser repetido. Ahora que tenemos un sumo sacerdote en el cielo que ha hecho el sacrificio, podemos acercarnos a él en cualquier parte de la tierra y en todo momento, y sentir que nuestra ofrenda será aceptable para él. Si hay alguna bendición por la cual debemos estar agradecidos, es por la religión cristiana; porque solo tenemos que mirar cualquier parte del mundo pagano, o incluso la condición del pueblo de Dios bajo la dispensación judía relativamente oscura y oscura, para ver abundantes razones para dar gracias por lo que disfrutamos.

3. Con frecuencia, contemplemos las misericordias de la nueva dispensación con la que somos favorecidos: los favores de esa religión cuyas sonrisas y rayos de sol nos permiten disfrutar; Hebreos 8:10. Contiene todo lo que queremos y se adapta exactamente a nuestra condición. Tiene aquello por lo que todo hombre debería estar agradecido; y no tiene nada que pueda llevar a un hombre a rechazarlo. Brinda toda la seguridad que podríamos desear para nuestra salvación; no nos impone cargas o cargas opresivas; y logra todo lo que deberíamos desear en nuestras almas. Contemplemos un momento los arreglos de ese "pacto", y veamos cuán apropiado es hacer que el hombre sea bendecido y feliz.

Primero, escribe las leyes de Dios en la mente y el corazón; Hebreos 8:1. No solo los revela, sino que asegura su observancia. Ha hecho arreglos para disponer que las personas mantengan las leyes como algo que no se ha introducido en ningún otro sistema. Los legisladores pueden promulgar buenas leyes, pero no pueden inducir a otros a obedecerlas; los padres pueden pronunciar buenos preceptos, pero no pueden grabarlos en los corazones de sus hijos; y los sabios pueden expresar máximas sólidas y solo preceptos en la moral, pero no hay seguridad de que sean considerados. Entonces, en todo el mundo pagano, no hay poder para inscribir buenas máximas y reglas de vida en el corazón. Pueden estar escritos; grabado en tabletas; colgado en templos; pero aun así la gente no los considerará. Todavía darán indulgencia a las malas pasiones y llevarán vidas malvadas. Pero no es así con el arreglo que Dios ha hecho en el plan de salvación. Una de las primeras disposiciones de ese plan es que las leyes se inscriban en el corazón y que haya una disposición a obedecer. Tal sistema es lo que el hombre quiere, y un sistema que no puede encontrar en ningún otro lugar.

En segundo lugar, este nuevo arreglo "nos revela" a un Dios tal como lo necesitamos; Hebreos 8:1. Contiene la promesa de que él será "nuestro Dios". Él será para su pueblo todo lo que pueda ser "deseado en Dios"; todo lo que ese hombre pudiera desear. Él es simplemente un Dios como la mente humana, cuando es pura, la mayoría de los amores; tiene todos los atributos que podría desear que haya en su personaje; ha hecho todo lo que podríamos desear que haga un Dios; y está listo para hacer todo lo que podamos desear que un Dios realice. "El hombre quiere un Dios"; un Dios en quien puede confiar, y en quien puede confiar. El antiguo filósofo griego quería un Dios, y entonces habría creado un sistema moral hermoso y eficiente; los paganos quieren un Dios: que habite en sus templos vacíos y en sus corazones corruptos; el ateo quiere que un Dios lo haga tranquilo, contento y feliz en esta vida, porque no tiene a Dios ahora, y el hombre en todas partes, miserable, pecador, sufriente, moribundo, quiere un Dios. Tal Dios se revela en la Biblia, uno cuyo carácter podemos contemplar con admiración cada vez mayor; uno que tiene todos los atributos que podemos desear; uno que nos ministrará todo el consuelo que necesitamos en este mundo; y uno que será para nosotros el mismo Dios por los siglos de los siglos.

En tercer lugar, el nuevo pacto contempla la difusión del "conocimiento"; Hebreos 8:11. Esto también era lo que el hombre necesitaba, porque en todas partes ha sido ignorante de Dios y del camino de la salvación. Todo el mundo pagano está sumido en la ignorancia y, de hecho, todas las personas, excepto cuando están iluminadas por el evangelio, se encuentran en una profunda oscuridad sobre las grandes preguntas que casi se refieren a su bienestar. Pero no es así con el nuevo acuerdo que Dios ha hecho con su pueblo. Es un hecho que conocen al Señor, y una dispensación que produciría eso es justo lo que el hombre necesitaba. Hay dos cosas insinuadas en Hebreos 8:11, que son dignas de más que un aviso pasajero, que ilustran la excelencia de la religión cristiana. La primera es que en la nueva dispensación "todos conocerían al Señor". El hecho es que el cristiano más oscuro e ignorante a menudo tiene un conocimiento de Dios que los sabios nunca tuvieron, y que nunca se obtiene, excepto por las enseñanzas del Espíritu de Dios. Sin embargo, esto puede explicarse, el hecho no puede ser negado.

Hay una visión clara y elevada de Dios; un conocimiento de él que ejerce una influencia práctica en el corazón y que transforma el alma; y una corrección de aprensión con respecto a lo que es la verdad, poseída por el humilde cristiano, aunque campesino, que la filosofía nunca impartió a sus devotos. Muchos sabios serían instruidos en las verdades de la religión si él se sentara y conversara con el cristiano relativamente ignorante, que no tiene otro libro que su Biblia. La otra cosa que aquí se insinúa es que todos conocerían al Señor "de menor a mayor". Los niños y jóvenes, así como la edad y la experiencia, conocerían a Dios. Esta promesa se verifica notablemente bajo la nueva dispensación. Una de las cosas más llamativas del sistema es la atención que presta a los jóvenes; Uno de sus efectos más maravillosos es el conocimiento que es el medio para impartir a aquellos en la vida temprana. Muchos niños en la Escuela Dominical tienen un conocimiento de Dios que los sabios griegos nunca tuvieron; Muchos jóvenes en la Iglesia tienen un conocimiento más constante del plan real de Dios para gobernar y salvar a las personas, que todas las enseñanzas que la filosofía podría ofrecer.

Cuarto, la nueva dispensación contempla el perdón del pecado y, por lo tanto, se adapta a la condición del hombre; Hebreos 8:12. Es lo que el hombre necesita. El conocimiento de alguna forma de perdón es lo que la naturaleza humana ha estado suspirando durante siglos; que se ha buscado en todos los sistemas de religión y en cada ofrenda sangrienta; pero que nunca se ha encontrado en otro lugar. El filósofo no tenía la seguridad de que Dios perdonaría, y de hecho uno de los principales objetivos del filósofo ha sido convencerse a sí mismo de que no necesitaba perdón. Los paganos no han tenido la seguridad de que sus ofrendas hayan servido para alejar la ira divina y obtener el perdón. "La única garantía en cualquier lugar provista de que el pecado puede ser perdonado está en la Biblia". Esta es la gran singularidad del sistema registrado allí, y esto es lo que lo hace tan valioso sobre todos los demás sistemas. Proporciona la seguridad de que los pecados pueden ser perdonados, y muestra cómo se puede hacer. Esto es lo que debemos tener, o perecer. Y por qué, dado que el cristianismo revela una forma de perdón, una forma honorable para Dios y no degradante para el hombre, ¿por qué alguien debería rechazarla? ¿Por qué los culpables no deberían abrazar un sistema que proclama el perdón a los culpables, y que asegura todo eso, si abrazan al que es el "Mediador del nuevo pacto", "Dios será misericordioso con su injusticia y recordará su iniquidades no más ".