Hebreos 8:2

Un ministro del santuario - Margen, "o cosas santas". Griego τῶν ἁγίων tōn hagiōn. El griego puede significar "el santuario", que denota el Lugar Santísimo; o "cosas santas". La palabra "santuario" - קדשׁ qodesh - fue dada al tabernáculo o templo como un "lugar sagrado", y la forma plural que se usa aquí - τὰ ἅγια ta hagia - fue dado al lugar santísimo por medio de la eminencia - la forma completa del nombre es - קדשׁ qodesh קדשׁ קדּשׁים qodesh qodâshiym, o, ἅγια ἅγιων hagia hagiōn - “hagia hagion” (Arche. sección 328 de Jahn), o como se usa aquí simplemente como τὰ ἅγια ta hagia. La conexión parece requerir que la comprendamos del "lugar santísimo", y no de las cosas santas. La idea es que el Señor Jesús, el Gran Sumo Sacerdote, ha entrado en el Lugar Santísimo en el cielo, del cual eso en el tabernáculo era un emblema. Para una descripción del lugar Santísimo en el templo, vea las notas en Mateo 21:12.

Y del verdadero tabernáculo - El tabernáculo "real" en el cielo, de los cuales el de los hebreos no era más que el tipo. La palabra "tabernáculo" - σκηνὴ skēnē - significa propiamente una "cabina, cabaña o tienda", y se aplicó a la "tienda" que Moisés fue dirigido a construir como el lugar para la adoración a Dios . Ese tabernáculo, como el templo fue después, fue considerado como la morada especial de Dios en la tierra. Aquí la referencia es al cielo, como la morada de Dios, del cual ese tabernáculo era el emblema o símbolo. Se llama el "verdadero tabernáculo", ya que es la verdadera morada de Dios, de la cual el que hizo Moisés no era sino el "emblema". No es movible y perecedero como el hecho por el hombre, pero es inmutable y eterno.

Que el Señor lanzó, y no el hombre - La palabra "pitched" está adaptada para expresar el establecimiento de una "tienda". Cuando se dice que "el Señor levantó el verdadero tabernáculo", es decir, la morada permanente en el cielo; el significado es que el cielo ha sido preparado por Dios mismo, y que lo que sea necesario para constituir que él ha hecho una morada apropiada para la majestad divina. En esa gloriosa morada se ha recibido al Redentor, y allí realiza el oficio de sumo sacerdote en nombre del hombre. De qué manera hace esto, el apóstol especifica en el resto de este capítulo y en Heb. 9-10: