Hebreos 9:12

Ni por la sangre de cabras y terneros - El sacrificio judío consistió en el derramamiento de la sangre de los animales. En el gran día de la expiación, el sumo sacerdote llevó consigo al lugar santísimo:

(1) La sangre de un becerro joven Levítico 16:3, Levítico 16:11, que aquí se llama la sangre de un "ternero", que ofreció por su propio pecado; y,

(2) La sangre de una cabra, como una ofrenda por el pecado para otros; Levítico 16:9, Levítico 16:15. Fue "por" o "por medio de" - διὰ dia - sangre así rociada en el propiciatorio, que el sumo sacerdote buscaba el perdón de sus propios pecados y los pecados de la gente.

Pero por su propia sangre - Es decir, por su propia sangre derramada para la remisión de los pecados. El significado es que fue en virtud de su propia sangre, o "por medio de eso", que buscó el perdón de su pueblo. Esa sangre no se derramó por sí mismo, porque no tenía pecado, y en consecuencia hubo una diferencia material entre su ofrenda y la del sumo sacerdote judío. La diferencia relacionada con puntos como estos.

(1) La ofrenda que hizo Cristo fue totalmente para otros; la del sacerdote judío para sí mismo y para ellos.

(2) La sangre ofrecida por el sacerdote judío era la de los animales; lo ofrecido por el Salvador era suyo.

(3) Lo ofrecido por el sacerdote judío era solo un emblema o tipo, porque no podía quitar el pecado; la ofrecida por Cristo tuvo una eficacia real y elimina la transgresión del alma.

Entró en el lugar santo - Cielo. El significado es que, como el sumo sacerdote judío llevó la sangre del animal al Lugar Santísimo, y la roció allí como medio de expiación, así que la ofrenda que Cristo tiene que hacer en el cielo, o la consideración sobre la cual él ruega para perdón de su pueblo, es la sangre que derramó en el Calvario. Habiendo hecho la expiación, ahora alega el mérito de ella como una "razón" por la cual los pecadores deben ser salvos. Por supuesto, no significa que literalmente llevó su propia sangre al cielo, como el sumo sacerdote hizo la sangre del buey y la cabra al santuario; o que literalmente lo "roció" en el propiciatorio allí, pero que esa sangre, habiendo sido derramada por el pecado, ahora es el motivo de su súplica e intercesión por el perdón del pecado, como la sangre rociada del sacrificio judío era el motivo de la súplica del sumo sacerdote judío para que se perdone a sí mismo y al pueblo.

Habiendo obtenido la redención eterna para nosotros - Es decir, por el derramamiento de su sangre. Sobre el significado de la palabra "redención", vea las notas en Gálatas 3:13. La redención que el Señor Jesús efectuó para su pueblo es eterna. Continuará por siempre. No es una liberación temporal que deja a los redimidos en peligro de caer en el pecado y la ruina, pero asegura la salvación, y en sus efectos se extiende hasta la eternidad. ¿Quién puede estimar el alcance de ese amor que nos compró "tal" una redención? ¿Quién puede estar lo suficientemente agradecido de que sea redimido? La doctrina en este versículo es que la sangre de Cristo es el medio de la redención, o expia el pecado. En los siguientes versículos, el apóstol muestra que no solo hace expiación por el pecado, sino que es el medio de santificar o purificar el alma.