Hebreos 9:13

Porque si la sangre de toros y cabras - Refiriéndose aún al gran día de expiación, cuando la ofrenda hecha fue el sacrificio de un becerro y una cabra.

Y las cenizas de una novilla - Para una explicación de esto, vea Números 19:2-1. En ver. 9, se dice que las cenizas de la novilla, después de ser quemada, deben guardarse "para un agua de separación; es una purificación del pecado ". Es decir, las cenizas debían preservarse cuidadosamente, y mezclarse con agua se rociaban sobre aquellos que por cualquier causa eran ceremonialmente impuros. La "razón" para esto parece haber sido que la novilla se consideraba como un sacrificio cuya sangre se había ofrecido, y la aplicación de las cenizas a las que había sido quemada se consideraba como una evidencia de participación en ese sacrificio. Era necesario, donde las leyes eran tan numerosas respetando las contaminaciones externas, o donde los miembros de la comunidad judía eran considerados tan frecuentemente "inmundos" por el contacto con los cadáveres, y de varias otras maneras, que debería haber algún método en el que podrían declararse limpios de su "impureza". La naturaleza de estas instituciones también requería que esto debería estar relacionado con el "sacrificio", y para esto, se dispuso que debería haber este "sacrificio permanente", las cenizas de la novilla que habían sido sacrificadas, de las cuales podrían aprovecharse en cualquier momento, sin el gasto y el retraso de hacer una oferta sangrienta específicamente para la ocasión. Era, por lo tanto, una disposición de conveniencia, y al mismo tiempo estaba diseñada para mantener la idea de que toda purificación estaba de alguna manera relacionada con el derramamiento de sangre.

Rociando lo impuro - Mezclado con agua y rociado sobre lo impuro. La palabra "inmundo" aquí se refiere a aquellos que habían sido contaminados por el contacto con cadáveres, o cuando uno había muerto en la familia, etc .; ver Números 19:11.

Santifica la purificación de la carne - Santifica en lo que respecta a la carne o al cuerpo. La impureza aquí referida se relaciona solo con el cuerpo y, por supuesto, los medios de limpieza se extienden solo a eso. No fue diseñado para dar paz a la conciencia o expiar ofensas morales. La ofrenda así hecha eliminó las obstrucciones a la adoración a Dios hasta el punto de permitir que el que había sido contaminado se acercara a él de manera regular. Por lo tanto, mucho que el apóstol permite fue realizado por los ritos judíos. Tenían una eficacia en eliminar la impureza ceremonial, y en hacer apropiado que al que había sido contaminado se le permitiera nuevamente acercarse y adorar a Dios. El apóstol continúa argumentando que si tuvieran tal eficacia, sería justo presumir que la sangre de Cristo tendría una eficacia mucho mayor, llegaría a la conciencia misma y la haría pura.