Hechos 10:34

Entonces Peter abrió la boca - Comenzó a hablar, Mateo 5:2.

De verdad - Verdaderamente, evidentemente. Es decir, tengo evidencia aquí de que Dios no hace acepción de personas.

No hace acepción de personas - La palabra utilizada aquí denota "el acto de mostrar favor a alguien por su rango, familia, riqueza o parcialidad derivada de cualquier causa . " Se explica en Santiago 2:1. Un juez respeta a las personas cuando favorece a una de las partes debido a su amistad privada, o porque es un hombre de rango, influencia o poder, o porque pertenece al mismo partido político, etc. Los judíos suponían que fueron especialmente favorecidos por Dios. y que la salvación no se extendió a otras naciones, y que el hecho de ser judío les dio derecho a este favor. Pedro aquí dice que había aprendido el error de esta doctrina, y que un hombre no debe ser aceptado porque es judío, ni ser excluido porque es gentil. La barrera está rota; la oferta se hace a todos; Dios salvará a todos con el mismo principio; no por privilegios externos o rango, sino según su carácter.

La misma doctrina se establece explícitamente en otro lugar en el Nuevo Testamento, Romanos 2:11; Efesios 6:9; Colosenses 3:25. Se puede observar aquí que esto no se refiere a la doctrina de la soberanía divina o la elección. Simplemente afirma que Dios no salvará a un hombre porque es judío, o porque es rico, erudito, de rango elevado o debido a privilegios externos; ni excluirá a un hombre porque no tiene estos privilegios. Pero esto no afirma que no hará una diferencia en su carácter, y luego los tratará de acuerdo con su carácter, ni que no perdonará a quien quiera. Esa es una pregunta diferente. La interpretación de este pasaje debe limitarse estrictamente al caso en cuestión, lo que significa que Dios no aceptará ni salvará a un hombre debido a su rango y privilegios nacionales externos. Que él no hará una diferencia por otros motivos no se afirma aquí, ni en ninguna parte de la Biblia. Compare 1 Corintios 4:7; Romanos 12:6. Es digno de comentario, además, que el defensor más enérgico de las doctrinas de soberanía y elección, el apóstol Pablo, es también el que más trabajó para establecer la doctrina de que Dios no hace acepción de personas, es decir, que no hay diferencia entre los judíos y los gentiles con respecto al camino de salvación; que Dios no salvaría a un hombre porque era judío, ni destruiría a un hombre porque era gentil. Sin embargo, con respecto a "la raza entera vista como un nivel", sostuvo que Dios tiene el derecho de ejercer las prerrogativas de un soberano, y de tener misericordia de quien tendrá misericordia. La doctrina puede afirmarse así:

(1) La barrera entre los judíos y los gentiles se derribó.

(2) De este modo, todas las personas fueron colocadas en un nivel que ninguno se salvará por privilegios externos, ninguno se perderá por la falta de ellos.

(3) Todos fueron culpables Rom. 1–3, y ninguno tenía derecho a Dios.

(4) Si alguno se salvara, sería por Dios mostrando misericordia de tal masa común como él eligió. Ver Romanos 3:22; Romanos 10:12; Romanos 2:11; Gálatas 2:6; comparar con Romanos 9; y Efesios 1: