Hechos 10:36

La palabra - Es decir, esta es la Palabra, o "la doctrina". Pocos pasajes en el Nuevo Testamento han dejado perplejos a los críticos más que esto. Ha sido difícil determinar a qué se refiere el término "palabra" en el caso acusativo τὸν λόγον ton logon aquí. Nuestra traducción nos llevaría a suponer que es sinónimo de lo que se dice en el siguiente verso. Pero debe observarse que el término utilizado allí, y traducido "palabra", como si fuera una repetición de lo que se dice aquí, es un término diferente. No es λόγον inicio de sesión, sino ῥῆμα rēma - una palabra, una cosa; No es una doctrina. Entiendo que el primer término "palabra" es una introducción de la doctrina que estableció Pedro, y que se rige por una preposición entendida. Todo el pasaje puede expresarse así: a Peter se le había pedido que enseñara a Cornelius y sus amigos reunidos. Se esperaba, por supuesto, que lo instruyera con respecto a las verdaderas doctrinas de la religión, la doctrina que se había comunicado a los judíos. Comienza, por lo tanto, con una declaración que respeta la verdadera doctrina del Mesías, o el camino de salvación que ahora se dio a conocer a los judíos. "Con respecto a la Palabra, o la doctrina que Dios envió a los hijos de Israel, proclamando la paz a través de Jesucristo (que es el Señor de todos), ya sabes lo que se hizo, o las transacciones que ocurrieron en toda Judea, desde Galilea , donde comenzó su ministerio después de que Juan había predicado, que esto fue por Jesucristo, ya que Dios lo había ungido ", etc. Pedro aquí supone que Cornelio tenía algún conocimiento de los principales eventos de la vida del Salvador, aunque era oscuro e imperfecto; y su discurso profesa solo declarar esto más completa y claramente.

A los hijos de Israel - A los judíos. Se les prometió al Mesías y pasó su vida entre ellos.

Predicando - Es decir, proclamando o anunciando. Dios hizo esto por Jesucristo.

Paz - Esta palabra a veces se refiere a la paz o unión que se hizo entre judíos y gentiles, derribando el muro de división entre ellos. Pero se usa aquí en un sentido más amplio, para denotar "paz o reconciliación con Dios". Anunció la forma en que el hombre podría reconciliarse con Dios y encontrar la paz.

Él es el Señor de todos - Es decir, Jesucristo. Él es soberano o gobernante tanto de judíos como de gentiles, y por lo tanto, Pedro vio la propiedad de predicar el evangelio a uno como al otro. Ver Juan 17:2; Mateo 28:18; Efesios 1:20. La palabra "Señor" usada aquí no necesariamente implica divinidad, sino solo que el Señor Jesús, como Mediador, había sido constituido o nombrado Señor o Gobernante sobre todas las naciones. Es cierto, sin embargo, que este es un poder que no podemos concebir que haya sido delegado a uno que no era divino. Compare Romanos 9:5.