Hechos 13:20

Les dio jueces - Hombres que fueron criados de manera extraordinaria para administrar los asuntos de la nación, para defenderla de los enemigos, etc. Ver Jueces 2:16.

Sobre el espacio de cuatrocientos cincuenta años - Este es un pasaje muy difícil y ha ejercido todo el ingenio de los cronólogos. Las versiones antiguas están de acuerdo con el texto griego actual. La dificultad ha sido conciliarlo con lo que se dice en 1 Reyes 6:1, "Y sucedió en el año cuatrocientos ochenta después de que los hijos de Israel salieran de la tierra de Egipto, en el cuarto año del reinado de Salomón sobre Israel ... comenzó a construir la casa del Señor ". Ahora bien, si a los 40 años que los hijos de Israel estuvieron en el desierto, se agreguen los 450 que, según los Hechos, se aprobaron bajo la administración de los jueces, y aproximadamente 17 años del tiempo de Josué, 40 años para Samuel y el reinado de Saúl juntos, y 40 años para el reinado de David, y tres años de Salomón antes de que él comenzara a construir el templo, la suma será de 590 años, un período mayor en 110 años que el mencionado en 1 Reyes 6:1. Se han propuesto varias formas para enfrentar la dificultad. Doddridge lo expresa: "Después de estas transacciones, (que duraron) 450 años, les dio una serie de jueces", etc., contando desde el nacimiento de Isaac, y suponiendo que Pablo tenía la intención de referirse a todo este tiempo. Pero a esto hay serias objeciones:

(1) Es una interpretación forzada y restringida, y manifiestamente hecha para enfrentar una dificultad.

(2) No es correcto comenzar este período en el nacimiento de Isaac. Eso no fue de ninguna manera notable, en lo que respecta a la narrativa de Paul; y Paul ni siquiera se había referido a eso. Calovius, Mill y DeDieu ofrecen esta misma solución. Luther y Beza piensan que debería leerse 300 en lugar de 400. Pero esto es una mera conjetura, sin ninguna autoridad de mss. Vitringa y algunos otros suponen que el texto ha sido corrompido por un transcriptor que lo ha insertado sin autorización. Pero no hay evidencia de esto; y el mss. y las versiones antiguas son uniformes. Ninguna de estas explicaciones es satisfactoria. En la solución de la dificultad podemos comentar:

(1) Que nada es más desconcertante que la cronología de los hechos antiguos. La dificultad se encuentra en todos los escritos; tanto en lo profano como en lo sagrado. Los errores se cometen tan fácilmente al transcribir números, donde se usan letras en lugar de escribir las palabras en detalle, que no debemos sorprendernos de tales errores.

(2) Pablo usaría naturalmente la cronología que era de uso común y corriente entre los judíos. No era asunto suyo resolver esos puntos; pero él hablaba de ellos como se hablaba usualmente, y se refería a ellos como lo hacían otros.

(3) Hay razones para creer que lo que se menciona aquí es la cronología común de su tiempo. Concuerda notablemente con lo que usa Josefo. Así, (Antiq., libro 7, capítulo 3, sección 1), Josefo dice expresamente que Salomón "comenzó a construir el templo en el cuarto año de su reinado, 592 años después del éxodo de Egipto, ”Etc. Esto permitiría 40 años para estar en el desierto, 17 años para Joshua, 40 para Samuel y Saúl, 40 para el reinado de David y 452 años para el tiempo de los jueces y los tiempos de anarquía que intervinieron. Esta notable coincidencia muestra que esta era la cronología que luego se usó, y que Pablo tenía en mente.

(4) Esta cronología tiene la autoridad, también, de muchos nombres eminentes. Ver Lightfoot y Boyle’s Lectures, Hechos 2. De qué manera se originó este cómputo de Josefo y los judíos no es necesario investigar aquí. Es una solución suficiente de la dificultad que Paul habló en su forma habitual, sin apartarse de su objeto habitual estableciendo un punto de cronología.