Hechos 13:33

Dios ha cumplido - Dios ha completado o llevado a efecto por la resurrección de Jesús. No dice que cada parte de la promesa tenía referencia a su resurrección; pero su ascenso completó o perfeccionó el cumplimiento de las promesas que se habían hecho respetándolo.

En el segundo salmo - Hechos 13:7.

Tú eres mi Hijo - Este salmo se ha entendido generalmente como una referencia al Mesías. Vea las notas en Hechos 4:25.

Este día te he engendrado - Es evidente que Pablo usa la expresión aquí como que implica que el Señor Jesús es llamado el Hijo de Dios porque lo levantó de los muertos, y que quiere decir que es por esta razón que se le llama así. Esta interpretación de un apóstol inspirado fija el significado de este pasaje en el salmo, y demuestra que no se usa allí con referencia a la doctrina de la generación eterna, o a su encarnación, sino que se le llama su Hijo porque fue resucitado de los muertos. Y esta interpretación concuerda con el alcance del salmo. En Hechos 13:1 el salmista registra la combinación de los gobernantes de la tierra contra el Mesías, y sus esfuerzos por abandonar su reinado. Esto se hizo y el Mesías fue rechazado. Todo esto pertenece, no a su existencia anterior, sino al Mesías en la tierra. En Hechos 13:4, el salmista muestra que sus esfuerzos no serían exitosos; que Dios se reiría de sus designios; es decir, que sus planes no deberían tener éxito.

En Hechos 13:6, muestra que el Mesías se establecería como un rey; que este era el decreto fijo, y que había sido engendrado por esto. Todo esto se representa como posterior a la furia del pagano, y al consejo de los reyes contra él, y debe, por lo tanto, referirse, no a su generación eterna o su encarnación, sino a algo que suceda su muerte; es decir, para su resurrección, y su establecimiento como Rey a la diestra de Dios. Esta interpretación del apóstol Pablo prueba, por lo tanto, que este pasaje no debe usarse para establecer la doctrina de la generación eterna de Cristo. Cristo es llamado el Hijo de Dios por varias razones. En Lucas 1:35, porque fue engendrado por el Espíritu Santo. En este lugar, a causa de su resurrección. En Romanos 1:4 también se dice que fue declarado Hijo de Dios por la resurrección de los muertos. Ver las notas en ese lugar. La resurrección de los muertos se representa como, en cierto sentido, el comienzo de la vida, y es con referencia a esto que se usan los términos "Hijo" y "engendrado de la muerte", ya que el nacimiento de un niño es el comienzo de vida. Por lo tanto, se dice que Cristo, Colosenses 1:18, es "el primogénito de los muertos"; y así, en Apocalipsis 1:5; se le llama "el primer engendrado de los muertos"; y con referencia a esta renovación o comienzo de la vida se le llama un Hijo. En cualquier otro sentido, se le llama Hijo en el Nuevo Testamento, pero aquí se demuestra:

(1) Que se le llama un Hijo desde su resurrección; y,

(2) Que este es el sentido en el que se debe usar la expresión en el salmo.

Este día - Las palabras "este día" se referirían naturalmente al momento en que se hizo el "decreto". El propósito se formó antes de que Cristo viniera al mundo; fue ejecutado o llevado a efecto por la resurrección de los muertos. Vea las notas en Salmo 2:7.

¿Te he engendrado? Evidentemente, esto no puede entenderse en sentido literal. Literalmente se refiere a la relación de un padre terrenal con sus hijos; pero en ningún sentido puede aplicarse a la relación de Dios el Padre con el Hijo. Debe, por lo tanto, ser figurativo. La palabra a veces figurativamente significa "producir, hacer que exista de cualquier manera"; 2 Timoteo 2:23, "Las preguntas no aprendidas se evitan, sabiendo que hacen luchas de género (engendrar)". También se refiere al trabajo de los apóstoles para asegurar la conversión de los pecadores al evangelio: 1 Corintios 4:15, "En Cristo Jesús os he engendrado por medio del evangelio"; Filemón 1:1, a quien (Onésimo) he engendrado en mis lazos. Se aplica a los cristianos: Juan 1:13, "Los que nacieron (engendraron), no de sangre, etc., sino de Dios"; Juan 3:3, Excepto que un hombre nazca (engendrado) de nuevo ", etc. En todos estos lugares se usa en sentido figurado para denotar" el comienzo de la vida espiritual por el poder de Dios; levantando así a los drogadictos de la muerte del pecado, o produciendo así una vida espiritual que deberían sostenerle la relación de hijos ". Así, levantó a Cristo de los muertos e impartió vida a su cuerpo; y por lo tanto, se dice figurativamente que lo engendró de entre los muertos, y por lo tanto mantiene hacia el Salvador resucitado la relación de padre. Compare Colosenses 1:18; Apocalipsis 1:5; Hebreos 1:5.