Hechos 17:16

Ahora, mientras Paul esperaba - Cuánto tiempo estuvo allí no es intimado; pero sin duda pasaría algún tiempo antes de que pudieran llegar. Mientras tanto, Paul tuvo muchas oportunidades de observar el estado de la ciudad.

Su espíritu se agitó en él - Su mente estaba muy emocionada. La palabra utilizada aquí (παρωξύνετο parōxuneto) denota "cualquier emoción, agitación o paroxismo mental", 1 Corintios 13:5. Esto significa que la mente de Pablo estaba muy preocupada o agitada, sin duda con piedad y angustia por su locura y peligro.

La ciudad totalmente entregada a la idolatría - Griego: κατέιδωλον kateidōlon. Está bien traducido al margen, "o lleno de ídolos". La palabra no se usa en ninguna otra parte del Nuevo Testamento. Que esta era la condición de la ciudad está abundantemente atestiguada por escritores profanos. Así, Pausanias (en ático. 1 Corintios 1:24) dice: "los atenienses superaron en gran medida a otros en su celo por la religión". Lucian (t. I. Prometh. P. 180) dice de la ciudad de Atenas: "A cada lado hay altares, víctimas, templos y festivales". Livy (45, 27) dice que Atenas "estaba llena de imágenes de dioses y hombres, adornada con toda variedad de material y con toda la habilidad del arte". Y Petronio (sábado xvii.) Dice humorísticamente de la ciudad, que "era más fácil encontrar un dios que un hombre allí". Ver Kuinoel. En este versículo podemos ver cómo una espléndida ciudad idólatra golpeará una mente piadosa. Atenas tenía más arquitectura espléndida, más brillante en ciencia y más bella en las artes que cualquier otra ciudad del mundo; quizás más que todo el resto del mundo unido.

Sin embargo, no hay cuenta de que la mente de Pablo estuviera llena de admiración; no hay constancia de que haya pasado su tiempo examinando las obras de arte; No hay evidencia de que haya olvidado su alto propósito en una contemplación ociosa e inútil de templos y estatuas. La suya era una mente cristiana; y contempló todo esto con un corazón cristiano. Ese corazón se vio profundamente afectado en vista de la increíble culpa de un pueblo que ignoraba al Dios verdadero, que había llenado su ciudad de ídolos criados en honor a las divinidades imaginarias y que, en medio de todo este esplendor y lujo, bajaban a la destrucción. Así debe sentir cada hombre piadoso que pisa las calles de una ciudad espléndida y culpable. El cristiano no despreciará las producciones de arte, pero sentirá, sentirá profundamente, la infeliz condición de aquellos que, en medio de la riqueza y el esplendor, y la adoración externa, están reteniendo sus afectos del Dios viviente, y que están siendo redimidos al infierno eterno. Feliz sería si cada viajero cristiano que visitara ciudades de riqueza y esplendor, como Pablo, fuera afectado en vista de sus crímenes y peligros; Semental feliz si, como él, la gente pudiera dejar de admirar sin límites la magnificencia y el esplendor de los templos, los palacios y las estatuas, por considerar la condición mental, no perecedera como el mármol del alma, más magnífica incluso en sus ruinas que todas las ruinas. obras de Fidias o Praxiteles.