Hechos 19:27

De modo que no solo ... - Los motivos de la acusación que Demetrius hizo contra Paul fueron dos: primero, que el negocio de los artesanos sería destruido usualmente lo primero que golpea la mente de un pecador que está influenciado solo por el interés propio; y, segundo, que la adoración a Diana cesaría si Paul y sus compañeros de trabajo sufrieran por continuar sus esfuerzos.

Este es nuestro oficio - Este negocio en el que estamos involucrados y del que dependemos. Griego: esta parte τὸ μέρος a meros que nos pertenece.

Para ser puesto en cero - Para ser despreciado. Se convertirá tanto en un objeto de ridículo y desprecio que no tendremos más empleo. Griego: “Está en peligro de entrar en refutación” εἰς ἀπελεγμὸν eis apelegmon. Dado que lo que es refutado por el argumento se considera inútil, la palabra también viene a significar lo que es inútil, o que es objeto de desprecio o ridículo. Podemos comentar aquí:

(1) Que la prevalencia extensa de la religión cristiana destruiría muchos tipos de negocios en los que la gente ahora participa. Acabaría con todo lo que ahora ministra el orgullo, la vanidad, el lujo, el vicio y la ambición de las personas. Deje que prevalezca la religión, y las guerras cesarían, y todos los preparativos para la guerra que ahora emplean tantos corazones y manos serían inútiles. Que prevalezca la religión, y la templanza prevalecería también; y, en consecuencia, todo el capital y la mano de obra ahora empleados para destilar y vender espíritus ardientes serían retirados y el negocio se disolvería. Deje que prevalezca la religión, y el libertinaje cesaría, y todas las artes que le ministrarían serían inútiles. Deje que prevalezca el cristianismo, y todo lo que ahora va a ministrar a la idolatría y las pasiones corruptas de las personas, sería destruido. No se retiraría una pequeña parte del talento, que ahora es peor que gastar en corromper a otros con baladas y canciones, con ficción y cuentos licenciosos. Por lo tanto, una gran cantidad de capital y talento se pondrían en libertad de inmediato, para ser empleados en propósitos más nobles y mejores.

(2) El efecto de la religión es a menudo avergonzar y despreciar los empleos de las personas. Un renacimiento de la religión a menudo hace que el negocio de destilar sea un objeto de aborrecimiento. Da vergüenza a quienes se dedican a ministrar a los vicios y lujos del mundo. La religión revela el mal de tal curso de la vida, y esos vicios son desterrados por la mera prevalencia de mejores principios. Todavía,

(3) El talento y las delgadas de capital desconectadas no se vuelven inútiles. Puede ser dirigido a otros canales y otros empleos. La religión no hace a la gente ociosa. Lleva a las personas a dedicar sus talentos a empleos útiles, y abre campos en los que todos pueden trabajar de manera útil para ellos y para sus semejantes. Si todo el capital, el genio y el aprendizaje que ahora se desperdician, y lo que es peor que lo que se desperdicia, se retiraran inmediatamente de sus actividades actuales, podrían ser rentablemente empleados. No hay ahora un hombre inútil que pueda no ser útil; no se desperdicia un centavo que no se pueda emplear para aprovechar el gran trabajo de hacer que el mundo sea mejor y más feliz.

Pero también que el templo de la gran diosa Diana debe ser despreciado - Este templo, tan celebrado, fue considerado como una de las siete maravillas del mundo. Fueron 220 años en construcción antes de que fuera llevado a la perfección. Fue construido a expensas de toda Asia Menor. El objeto original de adoración entre los efesios era una pequeña estatua de Diana, hecha de madera, pero de qué tipo de madera se desconoce. Plinio dice que el templo estaba hecho de cedro, pero que era dudoso de qué tipo de madera se hizo la imagen. Algunos han dicho que era de ébano. Mucian, que fue tres veces cónsul, dice que la Imagen estaba hecha de vid y nunca fue cambiada, aunque el templo fue reconstruido siete veces (Plinio, 16:79). Ver Vitruvio, ii. 9. Era simplemente un jeroglífico egipcio, con muchos senos, que representaba a la diosa de la naturaleza, bajo la idea de que Diana probablemente fue adorada en Éfeso. Dado que la figura original se descompuso por la edad, estaba sostenida por dos barras de hierro como asadores, que se copiaron cuidadosamente en la imagen que luego se hizo imitando a la primera.

Un templo, de estructura más magnífica, fue construido para contener la imagen de Diana, que fue construida y reconstruida varias veces. Se dice que el primero se completó en el reinado de Servius Tullius, al menos 570 a.C. Se menciona que otro templo fue diseñado por Ctesiphon, 540 años antes de la era cristiana, y que fue completado por Daphnis de Mileto y un ciudadano de Éfeso. Este templo fue parcialmente destruido por el fuego el mismo día en que Sócrates fue envenenado, en el 400 a. C., y nuevamente en el 356 a. C., por el filósofo Herostrato, en el día en que nació Alejandro Magno. Él confesó, al ser sometido a la tortura, que el único motivo que tenía era inmortalizar su nombre. Las cuatro paredes, y solo unas pocas columnas, escaparon de las llamas. El templo fue reparado y restaurado a más de su antigua magnificencia, en la cual, dice Plinio (lib. Xxxvi. C. 14), se necesitaron 220 años para completarlo.

Tenía 425 pies de largo, 220 de ancho, y estaba sostenido por 127 pilares de mármol de Paria, cada uno de los cuales tenía 60 pies de alto. Estos pilares fueron amueblados por tantos príncipes, y 36 de ellos estaban curiosamente tallados, y el resto estaba finamente pulido. Se supone que cada pilar, con su base, contenía 150 toneladas de mármol. Las puertas y paneles estaban hechos de madera de ciprés, el techo de cedro, y el interior estaba espléndido por decoraciones de oro y por las mejores producciones de artistas antiguos. Este célebre edificio, después de sufrir varias demoliciones parciales, finalmente fue quemado por los godos, en su tercera invasión naval, en 260 d.C. Los viajeros ahora tienen que conjeturar dónde estaba su sitio. En medio de las confusas ruinas de la antigua Éfeso, ahora es imposible saber dónde estaba este famoso templo, una vez una de las maravillas del mundo. "Así que pasa la gloria de este mundo". Ver "Éfeso" de la Enciclopedia de Edimburgo, también Viajes de Anacharsis, vol. vi. pag. 188; Ancient Universal Hist., Vol. vii. pag. 416; y los viajes de Pococke.

Y su magnificencia - Su majestad y gloria; es decir, el esplendor de su templo y su adoración.

Quién toda Asia - Toda Asia Menor.

Y el mundo - Otras partes del mundo. El templo había sido construido por contribuciones de un gran número de príncipes, y sin duda multitudes de todas partes de la tierra vinieron a Éfeso para rendir homenaje a Diana.