Hechos 2:3

Y apareció a ellos: que hubieran visto por ellos, o vieron. El fuego fue visto por primera vez por ellos en la habitación antes de que descansara en forma de lenguas en las cabezas de los discípulos. Tal vez el fuego apareció al principio como centelleos o coruscaciones, hasta que se fijó en sus cabezas.

lenguas - γλῶσσαι span> span> glōssai. La palabra "lengua" ocurre a menudo en las Escrituras para denotar al Miembro, que es el instrumento de sabor y habla, y también para denotar "lenguaje" o "discurso". También se usa, como con nosotros, para denotar lo que se enciende la lengua. Así, Josué 7:21, Josué 7:24 (en hebreo), "una lengua de oro", es decir, una cuña de oro; Josué 15:5; Josué 18:19; Isaías 11:15 ", la lengua del mar", es decir, una bahía o golfo. Así también decimos "una lengua de tierra". La frase "lengua de fuego" ocurre una vez, y una vez, solo, en el Antiguo Testamento Isaías 5:24 ", por lo tanto, como el fuego Devoca el rastrojo (hebreo: lengua de fuego), y la llama consume, "etc. En este lugar, la lengua de nombre se da desde el parecido de una llama puntiaguda a la lengua humana. Cualquier cosa larga, estrecha y tendida a un punto es, por lo tanto, en el hebreo llamado "una lengua". La palabra aquí significa, por lo tanto, "apariciones delgadas y puntiagudas" de la llama, tal vez a primera vez en movimiento irregularmente alrededor de la habitación.

Cloven - dividido, separado - διαμεριζζμεναι span> span> diamerizomenai - Desde el verbo διαμερίζω span> span> diamerizō, "para dividir, o distribuir en partes". Mateo 27:35 ", se separaron de sus prendas"; Lucas 22:17, "Toma esto (la copa) y divídala entre ustedes". Probablemente la opinión común es que estas lenguas o llamas fueron, cada una de ellas se dividió, o bifurcó, o hendientes. Pero este no es el significado de la expresión. La idea es que estaban separados o divididos uno de otro; No era una gran llama, pero se dividió, o se hendía en muchas partes, y probablemente estas partes se movían sin orden en la habitación. En el siríaco, es, "y apareció a ellos lenguas que se dividieron como fuego, y se sentaban sobre cada uno de ellos". La vieja versión etíope la lee, "y el fuego, como lo fue, les apareció y se sentó en ellos".

y se sentó sobre cada uno de ellos, o "descansado", en forma de una llama lambent o suave, sobre la cabeza de cada uno. Esto demostró que el prodigio fue dirigido a ellos, y fue un emblema muy significativo del descenso prometido del Espíritu Santo. Después del sonido apresurado y la apariencia de las llamas, no podían dudar de que aquí había alguna notable interposición de Dios. La apariencia de fuego, o llama, siempre ha sido considerada como un emblema más sorprendente de la divinidad. Por lo tanto, Éxodo 3:2 se dice que Dios se ha manifestado a Moisés en un arbusto que estaba ardiendo, todavía No consumido. Así, Éxodo 19:16, Dios descendió en el monte Sinaí en medio de los truenos, y los relámpagos, y el humo, Y fuego, llamativos emblemas de su presencia y poder. Consulte también Génesis 15:17. Por lo tanto, Deuteronomio 4:24 se dice que Dios es "un incendio consumidor". Comparar Hebreos 12:29. Consulte Ezequiel 1:4; Salmo 18:12. El lector clásico también recordará instantáneamente la hermosa descripción en Virgil (Aeneid, b. 2: 680-691). Otros instancias de un prodigio similar también se registran en los escritores profanos (Pliny, H. N., 2:37; Livy, 1:39). Estas apariciones a los apóstoles eran emblemáticos, sin duda:

1. Del espíritu santo prometido, como un espíritu de pureza y de poder. La predicción de Juan, el sumerger, "Bautizará con el Espíritu Santo y con el fuego" Mateo 3:11 probablemente se recuperaría en Una vez a su memoria.
2. La apariencia única, la de las lenguas, fue un emblema de la diversidad de idiomas que estaban a punto de poder pronunciar. Cualquier forma de incendio hubiera denunciado la presencia y el poder de Dios; Pero una forma fue adoptada expresiva de "qué ocurriría". Por lo tanto, "cualquier aparición divina" o "manifestación" en el bautismo de Jesús podría haber denunciado la presencia y aprobación de Dios; Pero el formulario elegido fue el de una paloma que desciende, expresiva de las virtudes suaves y suaves con las que debía estar imbuida. Así que en Ezequiel 1:4, cualquier forma de llama podría haber denunciado la presencia de Dios; Pero la apariencia realmente elegida fue una que fue sorprendentemente emblemática de su providencia. De la misma manera, la aparición aquí simbolizó sus dotaciones especiales para entrar en su gran trabajo, la capacidad de hablar con nuevas lenguas.