Hechos 2:37

ahora cuando escucharon esto, cuando escucharon esta declaración de Peter, y esta prueba de que Jesús era el Mesías. No hubo fanatismo en su discurso; Fue genial, cierre, razonamiento picante. Le demostró la verdad de lo que estaba diciendo, y así preparó el camino para este efecto.

se pincharon en su corazón, la palabra traducida fueron "pinchadas", κατενύγησαν span> span> katenugēsan, no se usa en otra parte del Nuevo Testamento. Denota adecuadamente "Pierce o penetra con una aguja, lanceta o un instrumento afilado"; y luego "para perforar con dolor, o dolor agudo de cualquier tipo". Se corresponde precisamente a nuestra palabra "compunction". También implica la idea de la pena repentina y aguda. En este caso, significa que se vieron repentinamente y profundamente afectados por la angustia y la alarma en lo que Peter había dicho. Las causas de su dolor pueden haber sido estas:

1. Su dolor de que el Mesías había sido puesto a muerte por sus propios compatriotas.

(2) Su profundo sentido de culpa al haber hecho esto. Habría mezclado aquí un recuerdo de la ingratitud, y una conciencia que habían sido culpables de asesinato del tipo más agravado y horrible, el de haber matado a su propio Mesías.

(3) El miedo a su ira. Él todavía estaba vivo; Exaltado para ser el Señor de robo; y confiado con todo el poder. Tenían miedo de su venganza; Eran conscientes de que lo merecían; Y suponían que estaban expuestos a ella.

(4) Lo que habían hecho no podían deshacerse. La culpa permaneció; No pudieron lavarse. Tenían las manos de robo imbrado en la sangre de la inocencia, y la culpa de eso oprimió sus almas. Esto expresa los sentimientos habituales que los pecadores tienen cuando son condenados por el pecado.

hombres y hermanos - Esta fue una expresión que denota la cardianas cariñosas. Justo antes de esto se burlaron de los discípulos, y los acusaron de estar llenos de vino nuevo, Hechos 2:13. Ahora los trataron con respeto y confianza. Los puntos de vista que los pecadores tienen de cristianos y ministros cristianos se cambian enormemente cuando están bajo convicción por el pecado. Antes de eso pueden deridearlos y oponerse a ellos; Luego, se alegran de ser enseñados por el cristiano oculto, e incluso aferrarse a un ministro del Evangelio como si pudiera salvarlos por su propio poder.

¿Qué haremos? - ¿Qué haremos para evitar la ira de este Mesías crucificado y exaltado? Estaban aprensivos de su venganza, y deseaban saber cómo evitarlo. Nunca fue una pregunta más importante que esto. Es la pregunta que hacen todos los pecadores condenados. Implica una aprensión de peligro, un sentido de culpa y una disposición de "producir la voluntad" a las afirmaciones de Dios. Esta fue la misma pregunta formulada por Paul Hechos 9:6, "Señor, ¿qué quieres que haga?" y por el jailor Hechos 16:30 ", vino, temblando, ... y dijo, señor, ¿qué debo yo? ¿Para ser salvo? " El estado mental en este caso, el caso de un pecador condenado, consiste en:

1. Un profundo sentido del mal de la vida pasada; recuerdo de mil crímenes quizás antes olvidada; Una convicción impregnada y profunda de que el corazón, la conversación, y la vida han sido malvados, y merecen la condena.
2. Detención sobre la justicia de Dios; Alarma cuando la mente lo mira hacia arriba, o hacia el día de la muerte y el juicio.

(3) Un deseo serio, que asciende a veces a la agonía, para ser entregado de este sentido de condena y esta aprensión del futuro.

(4) Una disposición a sacrificar a toda la voluntad de Dios; para entregar el propósito directo de la mente, y para hacer lo que él requiere. En este estado, el alma está preparada para recibir las ofertas de la vida eterna; Y cuando el pecador llega a esto, las ofertas de la misericordia se encuentran con su caso, y se entregó al Señor Jesús, y encuentra la paz.

Con respecto a este discurso de Pedro, y este notable resultado, podemos observar:

(1) Que este es el primer discurso que fue predicado después de la Ascensión de Cristo, y es un modelo que los ministros de la religión deben imitar.

(2) Es un argumento claro y cercano. No hay randing, ni declamación, nada más que la verdad presentada de manera clara y sorprendente. Abunda de prueba de su punto principal, y supone que sus oyentes eran seres racionales y capaces de ser influenciados por la verdad. Los ministros no tienen derecho a abordar a las personas como incapaz de razonar y pensar, ni imaginar, porque están hablando por sujetos religiosos, que, por lo tanto, están en libertad de hablar sin sentido.

(3) Aunque estos eran pecadores eminentes, y habían agregado al crimen de asesinar al Mesías que de burlar el Espíritu Santo y los Ministros del Evangelio, pero Peter razonó con ellos fría, y se esforzó por convencerlos de su culpa. Las personas deben ser tratadas como dotadas de la razón, y tan capaces de ver la fuerza y ​​la belleza de las grandes verdades de la religión.

(4) Los argumentos de Peter fueron adaptados para producir este efecto en sus mentes, y para impresionarlos profundamente con el sentido de su culpa. Él les resultó que habían sido culpables de poner al Mesías a la muerte; que Dios lo había levantado, y que ahora estaban en medio de las escenas que establecieron una fuerte prueba de la verdad de lo que estaba diciendo. Ninguna clase de verdades podría haber estado tan bien adaptada para hacer una impresión de su culpa, ya que estos.

(5) La convicción por el pecado es un proceso racional sobre la mente de un pecador. Es el estado apropiado producido por una visión de los pecados pasados. Está sufriendo la verdad para hacer una impresión adecuada; sufriendo la mente para sentir lo que debería sentir. El hombre que es culpable debería estar dispuesto a ver y confesarlo. No es una desgracia confesar un error, o sentirse profundamente cuando sabemos que somos culpables. La desgracia consiste en un deseo hipócrita de ocultar el crimen; en el orgullo que no está dispuesto a promocionarlo; en la falsedad que lo niega. Para sentirlo y reconocerlo es la marca de una mente abierta e ingenua.

(6) Estas mismas verdades se adaptan aún para producir convicción por el pecado. El tratamiento del Mesías del Mesías del pecador debe producir dolor y alarma. Él no lo asesinó, pero él lo ha rechazado; Él no lo coronó con espinas, pero él lo ha despreciado; Él no lo insultó cuando se cuelga de la cruz, pero él lo ha insultado mil veces desde entonces; Él no perforó su lado con la lanza, pero él ha perforado su corazón rechazándolo y contemplando su misericordia. "Por estas cosas que debería llorar". En la resurrección del Salvador, también tiene un profundo interés. Se levantó como la promesa que podemos subir; Y cuando el pecador espera hacia adelante, debe recordar que debe encontrarse con el Hijo ascendido de Dios. El Salvador reina; Él vive, señor de todos. Las escrituras del pecador ahora están dirigidas a su trono, y su corazón, y su corona. Todos sus crímenes son vistos por su soberano, y no es seguro burlarse del Hijo de Dios en su trono, o para despreciarlo que pronto llegará a juicio. Cuando el pecador siente estas verdades, debería temblar y gritar, ¿qué debo hacer?

(7) Vemos aquí cómo el espíritu opera en la producción de la convicción del pecado. No es de manera arbitraria; Está de acuerdo con la verdad, y por la verdad. Tampoco tenemos derecho a esperar que él convincente y convertirá a las personas, excepto cuando la verdad se presenta a sus mentes. Ellos que desean el éxito en el Evangelio deben presentar una verdad clara, sorprendente e impresionante, porque tal solo Dios está acostumbrado a bendecir.

(8) Tenemos en la conducción de Peter y los otros apóstoles una instancia sorprendente del poder del Evangelio. Justo antes, Peter, temblando y asustado, había negado a su maestro con un juramento; Ahora, en presencia de los asesinos del Hijo de Dios, los acusó audazmente con su crimen y se atrevió a su furia. Justo antes, todos los discípulos abandonaron al Señor Jesús y huyeron; Ahora, en presencia de sus asesinos, levantaron su voz y proclamaron su culpa y el peligro, incluso en la ciudad donde había sido acaudado y puesto a muerte. ¿Qué podría haber producido este cambio pero el poder de Dios? ¿Y no hay pruebas aquí que una religión que produce tales cambios vinieran del cielo?