Hechos 2:45

y vendido - es decir, se vendieron tanto como era necesario para obtener los medios para proporcionar las necesidades de las demás.

posesiones - propiedad, particularmente bienes raíces. Esta palabra, κτήματα span> span> ktēmata, se refiere correctamente a su propiedad fija, como tierras, casas, viñedos, etc. Renderizó "productos", ὑπάρξεις span> span> Huparxeis, se refiere a su "propiedad personal o móvil".

y los separó a todos, los distribuyeron para satisfacer las necesidades de sus hermanos más pobres, de acuerdo con sus necesidades.

Como todos los hombres han necesitado, esta expresión limita y soluciona el significado de lo que se dice antes. El pasaje no significa que vendieron todas sus posesiones, o que renuncien a su título a todas sus propiedades, pero que hasta ahora consideraron que todos tan comunes como para estar dispuestos a separarse de él si era necesario proporcionar las necesidades de la otros. Por lo tanto, la propiedad fue puesta a disposición de los apóstoles, y fueron deseados de distribuirlo libremente para satisfacer las necesidades de los pobres, Hechos 4:34-35.

Este fue un incidente importante en la propagación temprana de la religión, y puede sugerir muchos reflejos útiles:

1. Vemos el efecto de la religión. El amor de la propiedad es uno de los afectos más fuertes que tienen las personas. No hay nada que lo supere, excepto la religión. Esa voluntad; Y uno de los primeros efectos del Evangelio fue aflojar el agarre de los cristianos en la propiedad.

2. Es deber de la Iglesia prever las necesidades de sus miembros pobres y necesitados. No puede haber ninguna duda de que la propiedad debe ser considerada como hasta ahora común, ya que las necesidades de los pobres deben ser suministradas por aquellos que son ricos. Comparar Mateo 26:11.

3. Si se le pregunta por qué los primeros discípulos evolucionaron esta disposición a separarse de su propiedad de esta manera, puede ser respondido:

1. Que los apóstoles lo habían hecho ante ellos. La familia del Salvador tenía todas las cosas comunes.

(2) Era la naturaleza de la religión para hacerlo.

(3) Las circunstancias de las personas reunidas en esta ocasión fueron tales como para requerirla. Eran muchos de ellos de regiones lejanas, y probablemente muchas de ellas de la clase más pobre de la gente en Jerusalén. En esto evolucionaron lo que se debe hacer en nombre de los pobres en la Iglesia en todo momento.

4. Si se le pregunta si esto se hizo comúnmente entre los primeros cristianos, puede ser respondido que no hay evidencia de que lo fuera. Se menciona aquí, y en Hechos 4:32-37, y Ley 5: 1-7 . No parece que se hiciera incluso por todos los que se convirtieron después en Judea; Y no hay evidencia de que se hiciera en Antioquía, Éfeso, Corinto, Philippi, Roma, etc., que el efecto de la religión era hacer que las personas liberales y estén dispuestas a proporcionar a los pobres, no puede haber ninguna duda. Consulte 2 Corintios 8:19; 2co 9: 2 u> span>; 1 Corintios 16:2; Gálatas 2:10. Pero no hay pruebas de que fuera común separarse con sus posesiones y ponerlas a los pies de los apóstoles. La religión no contempla, evidentemente, que las personas deberían romper todos los arreglos en la sociedad, pero contempla que aquellos que tienen propiedad deben estar listos y dispuestos a separarse de la ayuda de los pobres y necesitados.

5. Si se le pregunta, entonces, si todos los arreglos de propiedad deben romperse ahora, y los creyentes tienen todas las cosas en común, estamos preparados para responder "No." Porque:

1. Este fue un caso extraordinario.

(2) Ni siquiera fue orejado por los apóstoles sobre ellos.

(3) Fue practicado en ningún otro lugar.

(4) Sería impracticable. Ninguna comunidad donde todas las cosas se mantuvieron en común han prosperado durante mucho tiempo. Se ha intentado a menudo, por paganos, por infieles, y por sectas fanáticas de cristianos. Comia pronto en la anarquía, la licenciedad, la ociosidad y la provocación; O cuanto más astuta asegure la masa de la propiedad, y controle el conjunto. Hasta que todas las personas sean hechas iguales, no podría haber esperanza de tal comunidad; Y si pudiera haber, no sería deseable. Dios evidentemente pretendía que las personas estuvieran excitadas a la industria por la esperanza de la ganancia; Y luego exige que sus ganancias se dediquen a su servicio. Aún así, este era un caso noble de generosidad cristiana, y evidenció el poder de la religión al perder el control que las personas comúnmente tienen en el mundo. Rebokes también aquellos profesores de religión, de los cuales, por desgracia, hay muchos, que no dan nada para beneficiar a las almas o cuerpos de sus compañeros.