Hechos 2:5

Había vivienda en Jerusalén - La palabra traducida como "vivienda" - κατοικοῦντες katoikountes - propiamente significa tener una habitación fija y permanente, en distinción de otra palabra - παροικοῦντες paroikeountes - lo que significa tener una residencia temporal y transitoria en un lugar. Pero no siempre se limita a este significado; y no es improbable que muchos judíos extranjeros ricos tuvieran una residencia permanente en Jerusalén por la conveniencia de estar cerca del templo. Esto era lo más probable, ya que en ese momento se esperaba que apareciera el Mesías, Mateo 2.

Judios - Judios por nacimiento; de ascendencia judía y religión.

Hombres devotos - ἀνδρες ἐυλαβεῖς andres eulabēis. Literalmente, hombres de vidas cautelosas y circunspectas, o que vivieron de manera prudente. El término luego se aplica a los hombres que fueron cautelosos acerca de ofender a Dios; quienes tuvieron cuidado de observar sus mandamientos. Por lo tanto, es una expresión general denotar hombres piadosos o religiosos, Hechos 8:2, "Y hombres devotos llevaron a Stephen a su entierro"; Lucas 2:25, "Y el mismo hombre (Simeón) era justo y devoto". La palabra "devoto" significa "prestar una atención solemne y reverente a Dios en los ejercicios religiosos, particularmente en la oración, piadosa, sincera, solemne" (Webster), y expresa muy bien la fuerza del original.

Fuera de cada nación bajo el cielo - Una expresión general que significa desde todas las partes de la tierra. Los países de donde vinieron se especifican más particularmente en Hechos 2:9. Los judíos en ese momento estaban dispersos en casi todas las naciones, y en todos los lugares tenían sinagogas. Vea la nota Juan 7:35; Santiago 1:1 nota; 1 Pedro 1:1 nota. Sin embargo, naturalmente desearían estar presentes con la mayor frecuencia posible en las grandes fiestas de la nación en Jerusalén. Muchos buscarían una residencia allí para la conveniencia de estar presentes en las solemnidades religiosas. Muchos de los que vinieron a la fiesta de la Pascua permanecerían en la fiesta de Pentecostés. La consecuencia de esto sería que en tales ocasiones la ciudad estaría llena de extraños. Se nos dice que cuando Tito asedió a Jerusalén, un evento que ocurrió aproximadamente en el momento de la Fiesta de la Pascua, no había menos de tres millones de personas en la ciudad.

Josefo también menciona un caso en el que grandes multitudes de judíos de otras naciones estuvieron presentes en la fiesta de Pentecostés (Guerras judías, libro 2, capítulo 3, sección 1). Lo que aquí se dice que ocurrió en ese momento es cierto para los habitantes de Jerusalén: cuatro o cinco mil personas que residen allí ahora. Una gran parte de ellos son extranjeros. El Prof. Hackett (Ilustraciones de las Escrituras, p. 228, 229) dice de ellos: “Pocos de ellos, comparativamente, son nativos del país. La mayoría de ellos son personas mayores, que reparan en la ciudad santa para pasar el resto de sus días y aseguran el privilegio de ser enterrados en el Valle del Kedron, que, como afirman sus tradiciones, será el escenario de los últimos juicio. Un día, en el lugar de los lamentos de los judíos, conocí a un hombre venerable, inclinado con la edad, aparentemente mayor de 80 años, que me dijo que, en obediencia a su sentido del deber, había abandonado a sus hijos y su hogar en Inglaterra, y había venido sin supervisión. por cualquier amigo, morir y sepultar en Jerusalén. Otros de ellos son aquellos que vienen aquí para cumplir un voto, o adquirir el mérito de una peregrinación, y luego regresan a los países donde residen. Entre ellos se pueden encontrar representantes de casi todas las tierras, aunque los judíos españoles, polacos y alemanes componen el mayor número.

Al igual que sus hermanos en otras partes de Palestina, excepto algunos en algunos lugares comerciales, son muy pobres y viven principalmente de limosnas aportadas por sus compatriotas en Europa y América. Dedican la mayor parte de su tiempo a empleos sagrados, como se les llama; Frecuentan las sinagogas, recorren el país para visitar lugares memorables en su historia antigua y leen asiduamente el Antiguo Testamento y los escritos de sus rabinos. Aquellos de ellos que pretenden aprender entienden el hebreo y el rabínico, y hablan como lengua vernácula el idioma del país donde vivieron anteriormente, o de donde emigraron sus padres ”.