Hechos 24:25

Y como él razonó - Griego: “Y él discurriendo” - διαλεγομένου δὲ αὐτοῦ dialegomenou de autou. No debe extraerse ningún argumento de la palabra que se usa aquí para demostrar que Pablo apeló particularmente a la razón, o que su discurso fue argumentativo. Que así fue, de hecho, no es improbable, por todo lo que sabemos del hombre, y por los temas sobre los que habló. Pero la palabra usada aquí significa simplemente como él habló, y se aplica generalmente a hacer un discurso público, a la predicación, etc., de cualquier manera que se haga, Hechos 17:2; Hechos 18:4, Hechos 18:19; Hechos 19:8; Hechos 24:12. Felix y Drusilla pretendían que esto fuera una cuestión de entretenimiento o diversión. Pablo obedeció fácilmente su convocatoria, ya que le dio la oportunidad de predicarles el evangelio; y como deseaban sus sentimientos con respecto a la fe en Cristo, seleccionó aquellos temas que se adaptaron a su condición, y declaró aquellos principios de la religión cristiana que eran adecuados para llamar su atención y llevarlos al arrepentimiento. Pablo aprovechó todas las oportunidades para dar a conocer el evangelio; y ya sea un prisionero o en libertad; ya sea ante príncipes, gobernadores, reyes o gente común, él estaba igualmente preparado para defender las doctrinas puras y santas de la cruz. Su audacia en este caso es más notable, ya que dependía de Félix para su liberación. Un servidor de tiempo o un impostor habría elegido los temas que hubiesen conciliado el favor del juez y obtenido su baja de la custodia. Habría halagado su vanidad o paliado sus vicios. Pero tal idea nunca parece habersele ocurrido a Paul. Su objetivo era defender la verdad y salvar, si era posible, las almas de Drusilla y de Félix.

De justicia - περὶ δικαιοσύνης peri dikaiosunēs. De Justicia. No de la justicia de Dios en particular, sino de la naturaleza y los requisitos de la justicia en las relaciones de la vida, las relaciones que mantenemos con Dios y con el hombre. Este era un tema apropiado para presentar su discurso, ya que era la oficina de Félix para dispensar justicia entre hombre y hombre, y como su administración no era notable por el ejercicio de esa virtud. Es evidente que podría ser influenciado por un soborno Hechos 24:26, y fue apropiado que Paul se detuviera en esto, como se diseñó para mostrarle la culpa de su vida y el peligro de encontrarse con la justicia de un Ser que no puede ser sobornado, pero que dispensará igual justicia a los grandes y a los malos. También se puede presumir que Pablo habitó también en la justicia de Dios, como gobernador moral del mundo. La aprehensión de esa justicia, y el recuerdo de su propia vida culpable, tendían a producir la alarma de Félix y a hacerlo temblar.

Templanza - ἐγκρατείας egkrateias. La palabra "templanza" que usamos ahora comúnmente para denotar "moderación o moderación" con respecto a comer y beber, particularmente a la abstinencia del uso de espíritus ardientes. Pero este no es su significado aquí. No hay razón para suponer que Félix fuera intemperante en el uso de licores intoxicantes. La palabra original aquí denota una restricción de todas las pasiones e inclinaciones malvadas, y puede aplicarse a la prudencia, la castidad y la moderación en general. La cosa particular en la vida de Félix que Paul probablemente tenía a la vista era la indulgencia de los deseos licenciosos o la incontinencia. Vivía en adulterio con Drusilla, y por eso Pablo deseaba indudablemente llevarlo al arrepentimiento.

Y el juicio venidero - El juicio universal que debía venir sobre todos los transgresores. Sobre este tema, Pablo también habitó cuando predicó en la colina de Marte en Atenas, Hechos 17:31. Estos temas fueron admirablemente adaptados para despertar la alarma de Félix y Drusilla. Demostró gran audacia y fidelidad en Pablo al seleccionarlos, y el resultado mostró que juzgó correctamente el tipo de verdad que se adaptó para alarmar los temores de su auditor culpable.

Felix tembló - En vista de sus pecados pasados, y en la aprehensión del juicio venidero. El griego ἔμφοβος enfhobos no denota que su cuerpo estaba agitado o sacudido, sino solo que estaba alarmado o aterrorizado. Sabemos que ese miedo usualmente sacude el marco; pero no es seguro que el cuerpo de Félix estuviera así agitado. Estaba alarmado y aterrorizado, y miró con profunda aprensión el juicio venidero. Este fue un ejemplo notable del efecto de la verdad en la mente de un hombre que no está acostumbrado a tales alarmas y que no está acostumbrado a escuchar esa verdad. Muestra el poder de la conciencia cuando, por lo tanto, bajo la predicación de un prisionero, el juez se pone en alarma violenta.

Y respondió: Vete ... - ¡Cuán diferente es esta respuesta de la del carcelero de Philippi cuando se alarma de manera similar! Él preguntó: "¿Qué debo hacer para ser salvo?" y fue dirigido a aquel en quien encontró paz de una conciencia perturbada, Hechos 16:30. Felix estaba preocupado; pero en lugar de preguntar qué debería hacer, envió al mensajero de Dios. Evidentemente no estaba preparado para romper sus pecados y volverse a Dios. Buscó la paz enviando a su reprensor, y evidentemente tenía la intención de desterrar el tema de su mente. Sin embargo, como otros, no tenía la intención de desterrarlo por completo. Esperaba un momento en el que estaría más tranquilo; cuando las preocupaciones del cargo presionarían menos su atención; o cuándo estaría más dispuesto a atenderlo. Por lo tanto, multitudes, cuando están alarmados y ven su culpa y peligro, deciden aplazarlo a un momento más conveniente.

Un hombre se dedica a una carrera de placer, y ahora no es un momento conveniente para atender la salvación de su alma. Otro está presionado con los negocios; con los cuidados de la vida; con un plan de ganancia; con los trabajos del oficio o de una profesión, y ahora no es un momento conveniente para que él asista a la religión. Otro supone que su tiempo de vida no es el más conveniente. Su juventud la desea pasar en el placer, y espera un momento más conveniente en la mediana edad. Su vida media la pasa en los negocios, y este no es un momento conveniente. Tal período espera encontrar en la vejez. Pero a medida que avanza la edad, encuentra una disposición creciente para diferirla; él todavía está indispuesto a atenderlo; Todavía enamorado del mundo. Incluso la vejez rara vez es un momento conveniente para prepararse para el cielo; y se difiere de un período de la vida a otro, hasta que la muerte cierra la escena. Se ha supuesto y dicho comúnmente que Félix nunca encontró ese momento más conveniente para llamar a Paul. Que no abrazó la religión cristiana y que abandonó sus pecados es probable, es más, casi seguro. Pero no es cierto que no aprovechó la oportunidad de escuchar a Paul más sobre el tema; porque se dice que envió por él a menudo, y se comunicó con él. Pero, aunque Felix encontró esta oportunidad, todavía:

(1) No tenemos ninguna razón para suponer que lo más importante, la salvación de su alma, haya vuelto a ocupar su atención. No hay evidencia de que nuevamente estuviera alarmado o despertado, o que tuviera más solicitud sobre el tema de sus pecados. Había pasado para siempre el momento favorable: los momentos dorados en los que podría haber asegurado la salvación de su alma.

(2) Otros no tienen derecho a suponer que sus vidas se alargarán y que tendrán más oportunidades de atender el tema de la religión.

(3) Cuando un pecador se despierta, y ve sus pecados pasados, si rechaza la apelación a su conciencia, y lo desvía a una oportunidad más conveniente, no tiene ninguna razón para esperar que su atención vuelva a ser llamada con profunda atención. interés por el tema. Él puede vivir, pero puede vivir sin los esfuerzos del Espíritu Santo. Cuando un hombre alguna vez ha rechazado deliberadamente las ofertas de misericordia; cuando ha jugado con las influencias del Espíritu de Dios, no tiene derecho ni razón para esperar que ese Espíritu vuelva a luchar con él. Tal, tenemos demasiadas razones para temer, fue el caso de Félix. Aunque a menudo volvió a ver a Paul y "se comunicó con él", no hay ninguna declaración de que nuevamente se haya alarmado o despertado. Y así, los pecadores a menudo asisten con los medios de gracia después de haber afligido al Espíritu Santo; escuchan las doctrinas del evangelio, escuchan sus súplicas y sus advertencias, pero no sienten, no tienen interés y mueren en sus pecados.

Una temporada conveniente - Griego: "tomar tiempo". Me tomaré un tiempo para esto.

Te llamaré - Para escucharte más sobre este tema. Esto lo hizo, Hechos 24:26. Es notable que Drusilla no se alarmó. Estaba tan involucrada en la culpa como Félix; pero ella, como judía, se había acostumbrado a escuchar un juicio futuro hasta que no le causara alarma. Quizás también ella dependía de los ritos y ceremonias de su religión como una expiación suficiente por sus pecados. Ella podría haber estado descansando en esas falsas dependencias que van a liberar a la conciencia de un sentimiento de culpa, y que por lo tanto seducen y destruyen el alma.