Hechos 26:6

Y ahora me paro - Me presento ante el tribunal. Estoy procesado.

Y soy juzgado - Soy juzgado con referencia a ser juzgado. Me someto a un juicio sobre el punto en el que se acuerda toda mi nación.

Por la esperanza - Por la esperanza; o porque, en común con mis compatriotas, había albergado esta esperanza y ahora creo en su cumplimiento.

De la promesa ... - Vea las referencias en el margen. No es seguro si Pablo se refiere aquí a la promesa del Mesías oa la esperanza de la resurrección de los muertos. Cuando se paró ante el Sanedrín judío Hechos 23:6, dijo que fue cuestionado por tener la doctrina de la resurrección de los muertos. Pero se puede observar que, en su opinión, las dos cosas estaban estrechamente unidas. Esperaba que viniera el Mesías y, por lo tanto, esperaba la resurrección de los muertos. Creía que había venido y había resucitado, y por lo tanto creía que los muertos resucitarían. Discutió el uno del otro. Y como él creía que Jesús era el Mesías, y que había resucitado de entre los muertos, y que había proporcionado una demostración de que los muertos resucitarían, era evidente que el tema de controversia entre él y los judíos involucraba todo lo que era vital para sus opiniones y sus esperanzas. Ver Hechos 26:8.

Hecho de Dios - Hecho por Dios. Ver las referencias marginales. Las promesas se habían hecho a los padres de un Mesías por venir, y eso abarcaba la promesa de un estado futuro, o de la resurrección de los muertos. Nos ayudará a entender el énfasis que Pablo y los otros apóstoles pusieron en la doctrina de la resurrección de los muertos para recordar que involucraba toda la doctrina de la existencia separada del alma y de un estado futuro. Los saduceos negaron todo esto; y cuando los fariseos, el Salvador y los apóstoles se opusieron a ellos, lo hicieron demostrando que habría un futuro estado de recompensas y castigos. Vea el argumento del Salvador con los saduceos explicado en las notas de Mateo 22:23.

A nuestros padres - Nuestros antepasados, los patriarcas, etc.