Hechos 3:17

Y ahora, hermanos - Aunque habían sido culpables de un crimen tan enorme, Peter muestra la ternura de su corazón al dirigirse a ellos como sus hermanos. Los consideraba de la misma nación consigo mismo; como tener las mismas esperanzas y tener derecho a los mismos privilegios. La expresión también muestra que no estaba dispuesto a exaltarse a sí mismo como siendo por naturaleza más santo que ellos. Este versículo es un notable ejemplo de ternura al atraer a los pecadores. Hubiera sido fácil haberles reprochado sus enormes crímenes; pero esa no era la forma de llegar al corazón. De hecho, había declarado y demostrado su maldad. El objetivo ahora era llevarlos al arrepentimiento por ello; y esto debía hacerse con ternura, amabilidad y amor. La gente se derrite a la contrición, no por reproches, sino por amor.

I wot - Lo sé; Estoy bien informado de ello. Sé que lo afirmarás, y admito que fue así. Aún se ha hecho el enorme acto. No puede ser recordado, y no puede ser inocente. Sigue siendo, por lo tanto, que debes arrepentirte y buscar el perdón.

Que por ignorancia ... - Peter no quiere decir que fueron inocentes al haberlo matado, porque acababa de demostrar lo contrario, y él inmediatamente procede a exhortarlos al arrepentimiento. Pero quiere decir que su ofensa fue mitigada por el hecho de que ignoraban que él era el Mesías. Lo mismo que el mismo Salvador afirmó al morir, Lucas 23:34; "Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen". Compare Hechos 13:27; 1 Corintios 2:8. Lo mismo que el apóstol Pablo afirmó en relación a sí mismo, como una de las razones por las cuales obtuvo el perdón del enorme crimen de persecución, 1 Timoteo 1:13. En casos como estos, aunque el crimen podría mitigarse, no se lo quitaron por completo. Eran culpables de exigir que mataran a un hombre declarado inocente; se les instó con furia ingobernable; lo hicieron por desprecio y malicia; y el crimen de asesinato permaneció, aunque ignoraban que él era el Mesías. Está claramente implícito que si lo hubieran matado sabiendo que él era el Mesías, y como el Mesías, no habría habido perdón. Compare Hebreos 10:26. La ignorancia, por lo tanto, es una circunstancia que siempre debe tenerse en cuenta en una estimación del delito. Al mismo tiempo, es cierto que tuvieron la oportunidad de saber que él era el Mesías, pero el simple hecho de que lo ignoraran todavía era una circunstancia atenuante en la estimación de su crimen. No puede haber ninguna duda de que la masa de la gente no tenía una creencia fija de que él era el Mesías.

Como también lo hicieron sus gobernantes - Compare 1 Corintios 2:8, donde el apóstol dice que ninguno de los príncipes de este mundo conocía la sabiduría del evangelio porque si lo hubieran sabido, no habrían crucificado al Señor de la gloria. Es cierto que los principales escribas y fariseos fueron impulsados ​​por la furia y la ira más ingobernables para matar a Jesús, incluso cuando tuvieron abundantes oportunidades de conocer su verdadero carácter. Este fue particularmente el caso con el sumo sacerdote. Pero, sin embargo, era cierto que no creían que él fuera el Mesías. Sus mentes habían sido prejuiciadas. Habían esperado un príncipe y un conquistador. Todos sus puntos de vista sobre el Mesías eran diferentes del carácter que Jesús manifestó. Y aunque podrían haber sabido que él era el Mesías; aunque había dado abundantes pruebas del hecho, está claro que no lo creyeron. No es creíble que hubieran matado a alguien a quien realmente creían que era el Cristo. Él era la esperanza, la única esperanza de su nación; y no se habrían atrevido a sumergir sus manos en la sangre de aquel a quien realmente creían que era el personaje ilustre prometido y esperado tanto tiempo por sus padres. También era probablemente cierto que el celo y la furia de los principales sacerdotes instaban a una pequeña parte del Sanedrín. No tuvieron coraje para resistirlos; y, sin embargo, es posible que no hayan entrado de corazón en esta obra de persecución y muerte. Compare Juan 7:50. Sin embargo, el discurso de Pedro no pretende liberarlos por completo de la culpa; ni debe presionarse para mostrar que eran inocentes. Es una circunstancia mitigante para demostrarles que todavía había esperanza de misericordia.