Hechos 7:15,16

y murió - Génesis 49:33.

él y nuestros padres - el tiempo que quedaban los israelitas en Egipto fue de 215 años, de modo que todos los hijos de Jacob fallaron antes de que los judíos salieran a ir a La tierra de Canaán.

y se llevó a cabo - Jacob mismo fue enterrado en el campo de Macpelah por Joseph y sus hermanos, GEN. 1, 13 . Se dice expresamente que los huesos de José fueron llevados por los israelitas cuando entraban en la tierra de Canaán, y enterrados en Shechem, Josué 24:32; Comparar Génesis 50:25. No se hace mención en el Antiguo Testamento de su transporte los huesos de cualquiera de los otros patriarcas, pero la cosa es altamente probable en sí misma. Si los descendientes de José llevaban sus huesos, naturalmente les ocurriría tomar también los huesos de cada uno de los patriarcas, y les daría un honorable sepulcro juntos en la tierra de la promesa. Josefo ( antiq. , libro 2, Capítulo 8, Sección 2) dice que "la posteridad y los hijos de estos hombres (de los Hermanos de José), después de algunos Tiempo, llevó sus cuerpos y los enterró en Hebrón; Pero en cuanto a los huesos de José, los llevaron a la tierra de Canaán después, cuando los hebreos salieron de Egipto ". Esto está de acuerdo con la opinión común de los escritores judíos, que fueron enterrados en Hebrón. Sin embargo, la tradición no es uniforme. Algunos de los judíos afirman que fueron enterrados en Sychem (Kuinoel). A medida que las Escrituras, no en ninguna parte, niegan que los patriarcas estuvieran enterrados en Sychem, no se puede demostrar que Stephen estuvo en error. Hay una circunstancia de fuerte probabilidad de demostrar que él era correcto. En ese momento, cuando esta defensa fue entregada, "Sychem" estaba en manos de los samaritanos, entre los que y los judíos hubo una hostilidad violenta. Por supuesto, los judíos no estarían dispuestos a admitir que los samaritanos tenían los huesos de sus antepasados, y por lo tanto, tal vez se había mantenido la opinión de que estaban enterrados en Hebrón.

en sychem - Este fue un pueblo o un pueblo cerca de Samaria. Se llamó Sichar (consulte las Notas en Juan 4:5), "Shechem" y "Sychem". Ahora se llama "Naplous" o "napolosa", y está a diez millas de Shiloh, y aproximadamente a cuarenta de Jerusalén, hacia el norte.

que Abraham compró - la palabra "Abraham" aquí ha dado lugar a una perplejidad considerable, y ahora está bien generalmente concedido que es un error. Es cierto, desde Génesis 33:19 y Josué 24:32, que esta pieza de tierra fue comprada, no por Abraham, sino por "Jacob", de los hijos de Hamor, el padre de Siquem. La tierra que compró "Abraham" fue la cueva de MacPelah, de los hijos de Heth, en Hebrón, Génesis 23. Se han propuesto varias soluciones de esta dificultad, que no es necesario detallar. Sin embargo, se puede observar:

1. Que a medida que el texto ahora se encuentra, es un error evidente. Esto está claro a partir de los pasajes citados del Antiguo Testamento anterior.

(2) No es en absoluto probable que Stephen o Luke hubieran cometido dicho error. Cada consideración debe llevarnos a la conclusión de que estaban muy bien familiarizados con los puntos tan prominentes de la historia judía para cometer un error como este.

(3) La "probabilidad", por lo tanto, es, que el error ha surgido desde entonces; Pero, cómo, no se conoce, ni hay alguna forma de determinar. Todas las versiones antiguas están de acuerdo en leer "Abraham". Solo un manuscrito lee "Abraham nuestro Padre". Algunos han supuesto, por lo tanto, que fue escrito "que nuestro padre compró", y que un transcriptor temprano inserta el nombre de Abraham. Otros, que el nombre fue omitido por completo por Stephen; Y luego el antecedente al verbo "comprado" será "Jacob", en el versículo 15, según el hecho. También se han propuesto otros modos, pero ninguno es totalmente satisfactorio. Si hubiera una prueba positiva de la inspiración de Stephen, o si fuera necesario hacer eso, la dificultad sería mucho mayor. Pero ya se ha observado que no hay evidencia decisiva de eso, y no es necesario distinguir ese punto para defender las Escrituras. Todo lo que se puede exigir al historiador es que debe dar un relato justo de la defensa, ya que se entregó; Y aunque la probabilidad es que Stephen no cometería este error, sin embargo, admitir que lo hizo, de ninguna manera demuestra que "Luke" no se inspiró, ni que Luke ha cometido ningún error en la grabación "lo que realmente se dijo".

de los hijos de Emmor - en el hebreo Génesis 33:19