Hechos 9:11

En la calle que se llama Recta - Esta calle se extiende ahora desde la puerta este hasta la puerta oeste, aproximadamente tres millas, cruzando toda la ciudad y los suburbios en línea directa . Cerca de la puerta oriental hay una casa, que se dice que es la de Judá, en la que se alojó Pablo. Hay un armario muy pequeño, donde la tradición informa que el apóstol pasó tres días sin comida, hasta que Ananías lo devolvió a la vista. La tradición también dice que tenía aquí la visión registrada en 2 Corintios 12:2. También hay en esta calle una fuente cuyo agua es bebida por los cristianos, en recuerdo de lo que, suponen, la misma fuente producida para el bautismo de Paul (Robinson, Calmet).

De Tarso - Esta ciudad era la capital de Cilicia, una provincia de Asia Menor. Estaba situado en las madejas del río Cydnus. Se distinguió por la cultura de la filosofía y la literatura griegas, por lo que en un momento en sus escuelas, y en el número de sus sabios, fue el rival de Atenas y Alejandría. En alusión a esto, tal vez, Paul dice que él “nació en Tarso, un ciudadano de una ciudad sin importancia”, Hechos 21:39. En recompensa por sus esfuerzos y sacrificios durante las guerras civiles de Roma, Augusto convirtió a Tarso en una ciudad libre. Ver notas en Hechos 16:37; Hechos 21:39; Hechos 22:28. Todavía existe como "Tersous", con una población de alrededor de 20,000, pero se describe como "sucio y ruinoso".

He aquí, él ora - Esto nos da una indicación completa de la forma en que Saúl pasó los tres días mencionados en Hechos 9:9. Es evidente, a partir de lo que sigue, que Ananías consideraba a Saúl como un enemigo del cristianismo, y que habría sido aprensivo ante el peligro si estuviera con él, Hechos 9:13. Esta observación, "He aquí, ora", se le hace para silenciar sus temores e indicar el cambio en los sentimientos y puntos de vista de Saúl. Antes, él era un perseguidor; ahora, su cambio se indica al entregarse a la oración. Que Saúl no rezó antes no está implícito en esto; porque estaba totalmente de acuerdo con las costumbres de los judíos, Filipenses 3:4. Pero sus oraciones no eran las oraciones de un santo. Eran las oraciones de un fariseo (compárese Lucas 18:1, etc.), ahora eran las oraciones de un pecador con el corazón roto; luego oró dependiendo de su propia justicia, ahora dependiendo de la misericordia de Dios en el Mesías. Podemos aprender aquí:

(1) Esa única indicación de conversión a Dios es la oración real. Un cristiano también puede caracterizarse por eso como por cualquier denominación individual: "un hombre de oración".

(2) Siempre es el acompañante de la verdadera convicción por el pecado que oramos. El pecador condenado siente su peligro y su necesidad de perdón. Consciente de que él mismo no tiene justicia, ahora busca la de otro y depende de la misericordia de Dios. Antes, estaba demasiado orgulloso para rezar; ahora está dispuesto a humillarse y pedir misericordia.

(3) Es una indicación suficiente del carácter de cualquier hombre decir: "He aquí, él ora". De inmediato nos dice, mejor que los volúmenes sin esto, cuál es su verdadero personaje. Sabiendo esto, sabemos todo sobre él. Inmediatamente confiamos en su piedad, su honestidad, su humildad, su disposición a hacer el bien. Es al mismo tiempo la indicación de su estado con Dios, y la promesa de que cumplirá con su deber con la gente. Nos referimos, por supuesto, a la oración real. Sabiendo que un hombre es sincero, humilde y fiel en sus devociones privadas y en las devociones de su familia, confiamos en él; y están dispuestos a confiar en su disposición para hacer todo lo que está convencido de que debe hacer. Ananías, informado de esto en Saúl, tenía plena evidencia del cambio de su carácter, y estaba convencido de que debía dejar a un lado todos sus prejuicios anteriores, y buscarlo y reconocerlo como un hermano.