Hechos 9:23

Y después de tantos días ... - Cuánto tiempo transcurrió antes de que esto no se registre en este lugar, pero es evidente que el escritor quiere decir que intervino un tiempo considerable. Hay, por lo tanto, un intervalo aquí que Lucas no ha llenado; y si esta fuera la única narrativa que tuviéramos, no estaríamos seguros de cómo entender esto. Por todo lo que sabemos ahora de la conducta habitual de los judíos hacia los apóstoles, y especialmente hacia Pablo, parecería altamente improbable que este intervalo se pasara pacíficamente o en silencio. No, sería muy improbable que se le permitiera permanecer en Damasco muchos días sin persecución violenta. Ahora sucede que al pasar a otra parte del Nuevo Testamento, podemos determinar la manera en que se completó este intervalo. Luego, diríjase a Gálatas 1:17, y aprendemos del mismo Pablo que fue a Arabia, pasó un tiempo allí y luego regresó nuevamente a Damasco. No se especifica el tiempo preciso que se ocuparía en dicho viaje, pero no se realizaría en un período de algunos meses.

En Gálatas 1:18, se nos informa que no fue a Jerusalén hasta tres años después de su conversión; y como hay razones para creer que subió a Jerusalén directamente después de escapar de Damasco por segunda vez Hechos 9:25, parece probable que los tres años pasaron principalmente en Arabia. Tenemos así un relato de los "muchos días" aquí mencionados por Lucas. Y en este caso tenemos un ejemplo sorprendente de la verdad y la honestidad de los escritores sagrados. Al comparar estas dos cuentas juntas, llegamos a todo el estado del caso. Ninguno de los dos parece estar completo sin el otro. Luke ha dejado un abismo que no ha proporcionado en ningún otro lugar. Pero ese abismo que el apóstol nos permite llenar, en una carta escrita mucho después, y sin ningún diseño para enmendar o completar la historia de Lucas, porque la introducción de esta historia en la Epístola a los Gálatas fue por mucho tiempo. propósito diferente: mostrar que recibió su comisión directamente del Señor Jesús, y de manera independiente de los otros apóstoles.

Las dos cuentas, por lo tanto, son como las dos partes de una cuenta; ninguno está completo sin el otro; y, sin embargo, al reunirse, encajan tan exactamente como para mostrar que uno está ajustado con precisión al otro. Y como las dos partes fueron hechas por individuos diferentes, y sin el diseño de adaptarlas entre sí, muestran que los escritores no habían formado ninguna colusión o acuerdo para imponerse al mundo; que son testigos separados e independientes; que son hombres honestos; que sus narraciones son verdaderos registros de lo que realmente ocurrió; y las dos narraciones constituyen, por lo tanto, una prueba fuerte y muy valiosa de la exactitud de la narración sagrada. Si se le pregunta por qué Luke no ha vuelto a contar una cuenta completa de esto en los Hechos, se puede responder que hay muchas circunstancias y hechos omitidos en todas las historias de la necesidad del caso. Compare Juan 21:25. Es notable aquí, no que no haya registrado esto, sino que haya dejado un abismo en su propia historia que puede llenar tan fácilmente.

Se cumplieron - Había transcurrido.

Tomó consejo ... - Estableció un plan o diseñó para matarlo. Compare Hechos 23:12; Hechos 25:3. Su celo y éxito los enfurecería, y no sabían de otra manera en que pudieran liberarse de los efectos de sus argumentos e influencia.