Hageo 2:21

Voy a temblar - Hageo cierra reanudando las palabras de una profecía anterior a Zorobabel y Josué, que terminó en la venida de Cristo. Aun así, está claro que la profecía no le pertenece personalmente a Zorobabel, sino a él y a sus descendientes, principalmente a Cristo. En el tiempo de Zorobabel no hubo sacudidas del cielo o de las naciones. Darius tuvo que sofocar una cantidad inusual de rebeliones en los primeros años después de su adhesión; pero, aunque se magnificó en ocasión de su represión, solo eran revueltas distintas e inconcebidas, cada una bajo su propia cabeza. Todos estaban muy lejos en el lejano Oriente, en Babilonia, Susiana, Medios, Armenia, Asiria, Hircania, Partia, Sagartia, Margiana, Arachosia. El imperio persa, extendido "probablemente sobre 2,000,000 millas cuadradas, o más de la mitad de la Europa moderna", no estaba amenazado; ningún enemigo extranjero lo asaltó; un impostor solo reclamó el trono de Darius. Esto, si hubiera tenido éxito, habría sido, como su propia adhesión, un cambio de dinastía, que no afectó nada externamente.

Pero tampoco fueron duraderos, algunos fueron muy insignificantes. Dos batallas decisivas sometieron a Babilonia: de los medios de comunicación se da el breve resumen "los medos se rebelaron de Darío, y habiéndose rebelado fueron sometidos nuevamente, derrotados en la batalla". Los susianos mataron a su propio pretendiente, al acercarse las tropas de Darío. De hecho, tenemos principalmente la cuenta solo del vencedor. Pero estos son solo registros gloriosos de victorias, logrados en sucesión, en unos pocos años. A veces, el sátrapa de la provincia sofocó la revuelta de inmediato. A lo sumo, dos batallas terminaron en la crucifixión del rebelde. Los judíos, si se enteraron de ellos, sabían que no tenían importancia. Para que el destructor del imperio persa viniera de Occidente Daniel 8:5, el cuarto soberano debía agitar todo contra el reino de Grecia Daniel 11:2, y Darío era el tercero. . En el mismo segundo año de Darío, en el que Hageo dio esta profecía, toda la tierra fue expuesta a Zacarías como Zacarías 1:11, "sentado y en reposo".

El derrocamiento profetizado también es universal. No es un solo trono, como en Persia, sino "el trono", i. e., los soberanos, "de los reinos"; no un cambio de dinastía, sino una destrucción de su "fuerza"; no solo de unos pocos poderes, sino "los reinos de los paganos"; y eso, en detalle; eso, en lo que residía su fuerza principal, los carros y jinetes y sus jinetes, y esto, hombre por hombre, "cada uno con la espada de su hermano". Esta destrucción mutua es una característica de los juicios en el fin del mundo contra Gog y Magog Ezequiel 38:21; y de las profecías aún no cumplidas de Zacarías Zacarías 14:17. Su extensión hasta el momento no obstaculiza su cumplimiento parcial en épocas anteriores. Zorobabel se puso de pie, al regreso del cautiverio, como el representante de la casa de David y heredero de las promesas que se le hicieron, aunque en una condición temporal inferior; por lo tanto, más bien muestra que la importancia principal de la profecía no era temporal. Como entonces Ezequiel profetizó, Ezequiel 34:23. “Pondré sobre ellos a un pastor, y él los alimentará, mi siervo David” Ezequiel 37:24; “Y David mi siervo será rey sobre ellos; y mi siervo David será su príncipe para siempre. y Jeremías Jeremias 30:9. “Servirán al Señor su Dios y a David su rey, a quienes yo les levantaré; y Oseas, que Oseas 3:5. Después de muchos días, los hijos de Israel volverán y buscarán al Señor su Dios, y a David su rey ", es decir, por David, el gran descendiente de David, en quien las promesas se centraron, así que en su grado, la promesa a Zorobabel se extiende a través de sus descendientes a Cristo; que, en medio del derrocamiento de los imperios, Dios protegería a los hijos de Sus hijos hasta que Cristo venga, el Rey de reyes y Señor de señores, cuyo Daniel 2:44. "El reino nunca será destruido, pero se romperá en pedazos y consumirá todos esos reinos, y se mantendrá firme para siempre".