Isaías 1:24

Por lo tanto, dice el Señor ... - El profeta, habiendo declarado la culpa de la nación, procede a mostrar las consecuencias de sus crímenes; o para predecir lo que sucedería. El nombre de Dios se repite para llamar la atención; llenar la mente de asombro; y para enfatizar la solemne sentencia que estaba por pronunciarse.

El Señor - אדון 'âdôn. Esta palabra denota correctamente maestro, señor, dueño. Génesis 24:9: "señor de toda su casa". 1 Reyes 16:24: "dueño de la colina Samaria". Se aplica aquí a Yahweh, no como un título especial, o como uno de los nombres que él asume para sí mismo, sino como propietario, propietario, maestro, gobernante de la nación. La palabra, cuando se aplica a Dios como uno de sus títulos especiales, tiene la forma de una antigua terminación plural, אדני 'ădonāy. La raíz es probablemente דוּן dôn, para juzgar, lo que en la antigüedad también estaba estrechamente relacionado con la idea de gobernar.

El Señor de los ejércitos - Yahweh - gobernando en los ejércitos del cielo, y por lo tanto capaz de cumplir sus amenazas; nota, Isaías 1:9.

El poderoso de Israel - El que había sido su defensor en los días de su peligro; quien había manifestado su poderoso poder al derrocar a sus enemigos; y quien había demostrado, por lo tanto, que podía vengarse de ellos.

Ah - הוי hôy. Esta es una expresión de amenaza. Es lo que se usa cuando se ofrece una afrenta, y hay un propósito de venganza; ver Isaías 1:4.

Me tranquilizaré - Esto se refiere a lo que se dice en Isaías 1:14, donde Dios está representado como cargado de sus crímenes. La palabra hebrea es, seré consolado o consolado, es decir, al ser liberado de mis enemigos - אנחם 'enâchem de נחם nâcham, en Niphil, sufrir dolor, estar afligido; y por lo tanto, tener piedad, mostrar compasión. En Piel, para consolarse o consolarse; tomar venganza. La idea incluida en la palabra es la de dolor o angustia, ya sea al contemplar los sufrimientos de otros, o por alguna lesión recibida de otros. Por lo tanto, en Piel, denota obtener alivio de esa angustia, ya sea ayudando al objeto angustiado o tomando venganza. En ambos casos, la mente, por una ley de su naturaleza, encuentra alivio. La pasión se gasta en su objeto apropiado, y la mente está a gusto. Se usa aquí en el último sentido. Es una instancia en la que Dios usa el lenguaje que las personas emplean para denotar pasión, y donde obtienen alivio por venganza. Cuando se aplica a Dios, debe entenderse de acuerdo con su naturaleza, lo que implica simplemente que los castigaría; compare la nota en Isaías 1:13. Significa que había estado dolido y afligido por sus crímenes; su paciencia había sido puesta a prueba; y ahora buscaría alivio de esto infligiéndoles el debido castigo. Una expresión que explica esto puede verse en Ezequiel 5:13; ‘Entonces se logrará mi ira, y haré que mi furia descanse sobre ellos, y seré consolada. Además, Deuteronomio 28:63:‘ Cuando el Señor se regocijó por ti, para hacerte bien; para que el Señor se regocije por ti y te destruya ".

Mine adversarios - Los enemigos de su ley y gobierno entre los judíos rebeldes. La expresión en este versículo es una instancia notable de que Dios se está adaptando a nuestra aprehensión, usando nuestro lenguaje. Los casos ocurren a menudo en las Escrituras donde el lenguaje expresivo de las pasiones humanas se aplica a Dios; y como el lenguaje humano debe emplearse en la revelación, era indispensable. Pero esas expresiones no deben entenderse tal como son cuando se aplican a las pasiones de la humanidad. En Dios, son consistentes con todo lo que es puro, glorioso y santo, y deben entenderse así. El Chaldee traduce este verso: console Consolaré la ciudad de Jerusalén; pero ¡ay de los impíos, cuando se me revele que me vengaré de los enemigos de mi pueblo! "Pero esto es manifiestamente una interpretación falsa; y muestra cuán renuentes eran los judíos a admitir las amenazas contra ellos mismos.