Isaías 11:1

Y saldrá una vara - En el capítulo anterior, el profeta había representado al monarca asirio y su ejército bajo la imagen de un bosque denso y floreciente, con toda su gloria y grandeza. En oposición a esto, describe al personaje ilustre que es el tema de este capítulo, bajo la imagen de una rama delgada o un brote, que brota de la raíz de un árbol podrido y caído. Entre el asirio, por lo tanto, y la persona que es el tema de este capítulo, hay un contraste más sorprendente y hermoso. Al principio, el primero era magnífico, como un vasto bosque en expansión, pero pronto debería caerse y descomponerse; el otro era el pequeño brote de un árbol en descomposición, que aún debería elevarse, expandirse y florecer.

Una barra - (חטר choṭı̂r). Esta palabra aparece en otro lugar; Proverbios 14:3: "En la boca del necio hay una" vara "de orgullo". Aquí significa, evidentemente, una rama, una ramita, un brote, como el que se origina en las raíces de un árbol podrido árbol, y es sinónimo de la palabra representada "rama" (צמח tsemach) en Isaías 4:2; vea la nota en ese lugar.

Fuera del vástago - (מגזע mı̂geza‛). Esta palabra aparece pero tres veces en el Antiguo Testamento; ver Job 14:8; donde se representa "stock:"

Aunque su raíz se envejece en la tierra,

Y su población muere en el suelo;

Y en Isaías 40:24: 'Sí, su "stock" no echará raíces en la tierra. "Significa, por lo tanto, el stock o el tocón de un árbol que ha sido talado - un stock, sin embargo, que puede no estar completamente muerto, pero donde puede enviar una rama o disparar desde sus raíces. Se aplica maravillosamente a una familia antigua que está en decadencia, pero donde puede haber un descendiente que se levante y florezca; ya que un árbol puede caerse y descomponerse, pero aún puede haber vitalidad en la raíz, y enviará un germen o brote tierno.

De Jesse - El padre de David. Significa que el que se habla aquí debe ser de la familia de Jesé o David. Aunque Jesse había muerto, y aunque la antigua familia de David caería en decadencia, de esa familia surgiría un ilustre descendiente. La belleza de esta descripción es evidente, si recordamos que, cuando nació el Mesías, la antigua y muy honrada familia de David había caído en decadencia; que la madre de Jesús, aunque pertenecía a esa familia, era pobre, oscura y desconocida; y que, al parecer, la gloria de la familia se había ido. Sin embargo, a partir de eso, como de una raíz en el suelo que se ha deteriorado durante mucho tiempo, debería surgir quién restauraría a la familia a algo más que su antigua gloria, y arrojaría brillo adicional sobre el honrado nombre de Jesse.

Y una rama - (נצר nêtser). Una ramita, rama o brote; un resbalón, vástago o lechón joven de un árbol, que se selecciona para trasplante, y que requiere ser observado con especial cuidado. La palabra aparece pero cuatro veces; Isaías 60:21: 'Ellos heredarán la tierra para siempre, la rama de mi plantación;' Isaías 14:19: 'Pero eres expulsado de tu tumba como una rama abominable;' Daniel 11:7. La palabra representada rama en Jeremias 23:5; Jeremias 33:15, es una palabra diferente en el original (צמח tsemach), aunque significa sustancialmente lo mismo. La palabra "rama" también es utilizada por nuestros traductores, al traducir varias otras palabras hebreas; "Ver" la "Concordancia" de Taylor Aquí la palabra es sinónimo de lo que se traduce como "vara" en la parte anterior del verso: un brote, o ramita, desde la raíz de un árbol en descomposición.

Fuera de sus raíces - Como un brote comienza desde las raíces de un árbol en descomposición. La Septuaginta traduce esto: 'Y una flor (ἄνθος anthos) surgirá de la raíz.' El Caldeo, 'Y un rey procederá de los hijos de Isaí, y el Mesías de los hijos de sus hijos se levantará ', mostrando de manera concluyente que los antiguos judíos se referían al Mesías.

Que este versículo, y las partes posteriores del capítulo, se refieren al Mesías, se puede argumentar a partir de las siguientes consideraciones:

(1) El hecho de que se aplique expresamente a él en el Nuevo Testamento. Así, Pablo, en Romanos 15:12, cita el décimo verso de este capítulo como expresamente aplicable a los tiempos del Mesías.

(2) La paráfrasis de Chaldee muestra que este era el sentido que los antiguos judíos daban al pasaje. Esa paráfrasis es de autoridad, solo para mostrar que este era el sentido que parecía ser el verdadero de los antiguos intérpretes.

(3) La descripción en el capítulo no es aplicable a ningún otro personaje que no sea el Mesías. Grocio supone que el pasaje se refiere a Ezequías; sin embargo, "en un sentido más sublime", para el Mesías. Otros lo han referido a Zorobabel. Pero ninguna de las cosas aquí relacionadas se aplica a ninguno de los dos, excepto el hecho de que tenían descendencia de la familia de Jesse; porque ninguna de esas familias había caído en la decadencia que el profeta describe aquí.

(4) La paz, la prosperidad, la armonía y el orden, mencionados en las partes posteriores del capítulo, no son descriptivos de ninguna parte del reinado de Ezequías.

(5) Los términos y descripciones aquí concuerdan con otras partes de las Escrituras, según corresponda al Mesías. Así Jeremías Jeremias 23:5; Jeremias 33:15 describe al Mesías bajo la similitud de una "rama, germen o brote - usando, de hecho, una palabra hebrea diferente, pero conservando la misma idea e imagen; compare Zacarías 3:8. También concuerda con la descripción de Isaías del mismo personaje en Isaías 4:2; Ver la nota sobre el lugar.

(6) Puedo agregar, que casi todos los comentaristas han referido esto al Mesías; y, tal vez, no sería posible encontrar una mayor unanimidad con respecto a la interpretación de cualquier pasaje de la Escritura que en esto.