Isaías 14:24

El Señor de los ejércitos - (vea la nota en Isaías 1:9). Es evidente que este versículo y los tres siguientes no están directamente relacionados con lo que precede, respetando a Babilonia. Esto pertenece al asirio; que tenía relación con Babilonia. Vitringa dice que esto está relacionado con la profecía con respecto a Babilonia, y es un argumento único pero no del todo extraño, y es una especie de epílogo de la profecía con respecto a Babilonia. El diseño, dice, es este. Como los eventos que se habían predicho respecto a Babilonia parecían tan grandiosos y maravillosos que eran casi increíbles, el profeta, para mostrarles a los judíos cuán fácilmente se podía lograr, los remite al caso de Senaquerib y la facilidad con la que él y su ejército había sido destruido. Lowth supone que los asirios y babilonios aquí son un solo pueblo. Rosenmuller supone que esta profecía con respecto a Senaquerib ha sido "desplazada" por el coleccionista de las profecías de Isaías, y que debería haberse adjuntado a la profecía con respecto al monarca asirio (ver Isaías 1. El sentido probable del pasaje es lo que hace que se refiera a la destrucción prevista de Senaquerib Isaías 1; y el diseño del profeta al referirse a eso aquí es asegurar a los judíos la destrucción segura de Babilonia y consolarlos con la seguridad de que serían liberados de su cautiverio allí.

La profecía sobre Babilonia se pronunció "antes" de la destrucción de Senaquerib; pero debe recordarse que su diseño fue para consolar a los judíos "en" Babilonia. Por lo tanto, el profeta se arroja "más allá" del período de su cautiverio, aunque iba a ocurrir muchos años "después" de que se profetizara la profecía sobre Babilonia; y con este punto de vista introduce el tema del asirio. En ese momento futuro, Sennacherib habría sido destruido. Y como Dios habría cumplido la profecía respetando al asirio orgulloso y seguro de sí mismo, podrían tener la seguridad de que "cumpliría" sus predicciones respetando al no menos orgulloso y seguro rey de Babilonia; y como habría librado a su pueblo de la invasión de los asirios, incluso cuando estaba a las puertas de Jerusalén, así los libraría en su cautiverio en Babilonia.

Ha jurado - (ver Génesis 24:7; Éxodo 13:5, Éxodo 13:11; Éxodo 33:1; Números 32:1; Hebreos 3:18; Hebreos 6:13). Yahweh a menudo se representa haciendo uso de un juramento para denotar la fuerte confirmación, la certeza absoluta de lo que pronuncia. El juramento aquí fue diseñado para consolar a los judíos, cuando deberían estar en Babilonia, con la seguridad de que lo que había prometido solemnemente seguramente se cumpliría.

Como he pensado - Como lo he diseñado o pretendido. Las promesas de Dios nunca fallan; todos sus propósitos se cumplirán (compare Isaías 46:10). Este pasaje es una prueba completa de que Dios no "cambia": que sean cuales sean sus propósitos, son inflexibles. El cambio supone imperfección; y a menudo se afirma que Dios es inmutable 1 Samuel 15:29; Malaquías 3:6; Santiago 1:17.